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黄平、凯里山间有 人
，非汉非苗，自成一部。人自述史云，其祖先原当差于皇家苑囿，饲养禽 兽。皇帝得一金猫，异常喜爱。某日皇帝来看猫，见猫喜与狮嬉，命猫狮同笼，然猫终为狮啮毙。皇帝大怒，司其事者均革职差，命往各地另寻金猫。人祖先率家人奔走四方，久而不获，遂不复寻找，避入深山。后人自称革人，即革去职差之人。后又将革人合为，称家。家不属任何民族，国家亦末认定他们为何种民族。
家讲究服饰，所制蜡染与银饰甚精。蜡染大至被套、垫单，小至衣服、背褶、头巾、手帕、腰带、伞罩等，无所不用。家蜡染蓝底白花，花色泽知银。图案对称、严整、饱满。多取日光、云纹、水波、铜鼓、藤及花鸟虫鱼入图，其纹线以双线勾勒，很少用大块色，构图多为向心式，即以圆形或十字形为中心，带有显著的日崇拜痕迹。往往物物连套，空隙处亦有物像。然采用点线四向连接装饰，给人以满而不累，密而不板的感觉。其线条流畅，图案古朴。家居处深僻，蜡染工艺靠母女传承。家女四五岁即学习点蜡，十六七岁已成蜡染能手。
 家银饰，主要分头饰、颈饰、手饰三类，计有发簪、抹额、耳柱、戒指项、空心项、螺蛳项、板项、手项、响铃项、螺蛳镯、蒜叶镯、蚕镯、毛虫镯等种类，银饰款式固定，图案也比较统一。主要以星辰、太阳、龙、凤、虫、鱼及 部分植物图样与蜡染图纹组合。图案或用金属硬模打印，或以手工雕刻，物像造型夸张生动。银抹额，为一条薄银片，上印凸形太阳、星辰等图，佩戴时，弯成弓形，与发簪相配，形拟弓箭。抹额上的太阳纹，与汉代日光铜镜上的图案如出一辙。戒指项，为仿戒指造型颈饰。板项，形如一轮仰挂的弯月，中间大，两头小。板项中心雕火球，两旁刻双龙、四凤、四鱼，正中下端吊一银盘，上饰盘龙，两旁分别悬狮、虎、刀、矛、响铃、唢呐等物。女子戴在颈上，与头上银饰日、月辉映。其板项上的图形，据说寓家先相迁徒过程。螺蛳项和螺蛳镯，仿螺蛳造型，为纪念其先祖螺母。此外，仿蚯蚓、葵花籽、辣椒等造型的耳柱，仿蚕、毛虫造型的手镯，构思大胆奇巧，制作精致，体现了家的审美情趣。
 家佩戴银饰，有严格的年龄之分 。女童一般只带饰有菩萨片的童帽。六七岁至生育前，无论家境贫富，均须佩发簪、抹额和戒指项。子女长至七八岁，母亲方卸戒指项。为祖母方去抹额，为曾祖母始卸发簪。黔东南学者刘必强认为，家妇女按年龄佩戴银饰的风俗，与古代生殖崇拜有关。在原始时代，弓箭是男女交合的象征。弓箭造型的头饰，是属于少女和有生育能力的母亲的。当了祖母，不再生育，就不必再佩抹额（弓）。成了曾相母，已无性欲，故去发簪（箭）。生殖崇拜的遗俗，在家祭祖时至今尚有体现，如以箭射女阴拟物预测是否兴旺。这种习俗，也是家银饰艺术长盛不衰的重要原因。
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