穿青人独特的傩戏━━庆赛“五显神”（又叫庆五显坛）是别于其他民族的。
穿青人庆“五显坛”在明代中期以前，因多数居于贵阳，故采取庙祭。祭祀时间是每年农历的九月二十六日至二十八日,一年一祭。后因明军近逼，穿青人大多迁往清镇、平坝一带，第年返回贵阳参加祭祀感到不便。在明代中期以后，才把庙祭改为家祭，即把“五显坛”分到户各自祭祀。祭祀方法是，请一帮称道士的穿青人，他们戴上各种面具，装扮成各种神仙和鬼怪，做一到三天的傩戏（俗称“跳菩萨”）计15场。顺序是：
“起坛”。分为“打扫坛场”、“起坛”、“陪神”三折。
“发功曹”。不分折，由主庆道士先生登坛烧一道文书请帖。
“交生”。即把祭祀“五显神”的猪、羊牵到坛场宰杀，表演交生、领生、解秽。
“淌白”。即把刮洗破整干净的猪背放于一个长凳上。
“齐兵”。分为点兵、会兵、合兵、统兵、领兵、放兵、押兵、收兵等即放出和收回“五显神”的五营兵马。
“合会”。即请“五显神”及其各位道友汇合，准备到各殿游玩观赏。
“太郎殿”。分“赞圣”、“先锋”、“灵官”三折。“赞圣”是演述“五显神”与圣公圣母的出世以及民间穷苦百姓赞颂“五显神”的功德及赐福于有恩之人。
“云霄殿”。分为“请仙娘”、“戏仙娘”数折。这场戏充满着对祖先崇拜的色彩，称为“俗坛”。
“二郎殿”。表演“五显神”擒鹰、放鹞、捉龙锁龙、打五猖、放火牙火镖等为民除害的故事。
“四府殿”。演“五显神”接受酬赛人家的祭祀，为人家消愿，赐福于人。
“五岳殿”演“五显神”游三山五岳。
“灵浮殿”。难以解释。
“山魈殿”。表演“五显神”的兵马从事农耕活动，每折都有道白。
“南游殿”。表演“五显神”会见南方各少数民族的先民神圣，与众神圣一起喝烧酒、吹芦笙、跳场、开玩笑等，以示和睦相处。
“水魈殿”分为姜太公钓鱼、交钱、辞圣、收兵、锁坛。傩戏结束。
在纳雍，凡是供有“五显神”（五显坛）的基本上都是穿青人。穿青人把“五显神”作为互相联系的标志。在日常生活中，哪怕是素不相识之人，只要见其供有“五显神”便认为是本民族，于是就认亲认友畅谈心里话。“五显坛”在穿青人的心里占着神圣地位，起到维系这个民族的精神纽带作用。 |
