如果说“四在农家”是侧重于从物质层面上改变农村群众生活水平的创新实践的话，那么“五心”教育则是从精神层面上净化人们心灵的又一个有效载体。没有什么东西比一个人精神境界得到升化更加重要，一个人、一个群体乃至一个社会精神境界高尚与否，这是检验地方诚信文化、精神风貌、思想道德水准的试金石。马克思说：“一个人，如果他只满足于吃喝拉撒，而不注重改造内心世界，那么他将是非常渺小的（《马克思全集》第二卷第1236页）。”因此，从这个意义上来说，我县“五心”教育活动的开展正是践行党中央“八荣八耻”的具体体现，也可以说是因应当前部分人群价值观扭曲、人生观沉沦、道德观低下而注入的有力强心剂，它的开展必将在全县掀起一轮新的道德观、诚信观、人生观和价值观大讨论的高潮。
忠心献给祖国。为什么把这句话放“五心”教育之首？这是因为忠心是一种行动，更是一种理想，忠心是爱国的最佳体现。这话说起简单，但是真要做到这一点，那将是非常困难的。鲁迅曾说过“中国有自古以来就埋头苦干的人；就有拼命硬干的人；就有为民请命的人；就有舍身求法的人”——他们是中国精神的脊梁。”从这里可以看出，忠心在不同的历史时期，有着不同的内涵和意义。或许有人认为忠心只能体现在那些英雄豪杰身上，讲忠心就只能做那些轰轰烈烈的大事，事实果真如此吗？殊不知，我们在平常生活中的一举一动，一言一行，都能深刻感受忠心的影子。在新的历史时期，我们讲忠心，实质上就是要有一棵红心，一棵忠实于社会主义事业的赤诚之心。具体就我县而言，我们讲忠心献给祖国,就是要立足于本职工作,把全身心的力量和热情投身到构建和谐余庆、全面建设小康社会的伟大实践中去。
孝心献给父母。《孝经》中说“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”孔子的这句话未免有失偏颇,但是，一个人如果连自己父母都不孝，那么我们说这个人要有好高的政治觉悟和思想觉悟，这是一句空话。有的人认为只要能让父母充分享受好物质生活，就算是尽了孝心，平时总觉得自己工作忙、应酬多，很少抽出时间与父母家人交流谈心。有的人认为只要父母能过得舒服滋润、风光体面，偶尔动用一下手中的权力为家人打打招呼、谋点私利，也算是有孝心的表现。更有甚者，少数腐败分子是以尽孝之名，行敛财之实。如父母生日寿辰，则广邀宾朋大摆寿宴；父母生病住院，则广发消息笑纳厚礼等等,凡此种种不一而足，这些行为表面上看是在行“孝心”，其实却与真正的“孝心”相悖。因为，对于多数老人来说，他们不仅需要物质上的赡养，更看重子女带来的精神愉悦。子女闲暇之际和他们一起谈心交流，让他们享受到天伦之乐；子女谨遵长辈教诲，堂堂正正做人，踏踏实实做事，让他们过得心安理得；子女为官一任、造福一方，得到群众的夸奖和拥护，让他们感到自豪和骄傲，这一切同样会让父母深切地体会到子女们的一片孝心。试想一名领导干部或共产党员，如果沦落为人民唾弃的腐败分子，受到党纪国法的追究，不仅自己无法为父母颐养天年而尽责尽孝，还无情地将离别之痛和莫大耻辱留给老人，这又怎能算是尽了孝心呢？
因此，作为一名党员干部，更要全面理解“孝心”的涵义，正确地践行“孝心”。既要从物质和精神方面孝敬好自己的父母，又要像古人说的那样“老吾老以及人之老”、“幼吾幼以及人之幼”，努力将践行“孝心”与党和人民的事业紧密联系起来，视人民如父母，全心全意为人民服务，这才是我们把孝心献给父母的题中之义。
爱心献给社会。 一个社会，如果缺乏爱心，毫无疑问，这个社会是有缺陷的。一个和谐的社会，必然是充满爱心，撒播温馨的社会，不用刻意营造，完全如一道浑然天成的风景。爱心无价，和谐的社会需要用“爱”来铺就。总有人会由于这样那样的原因而陷入困境，需要得到他人和社会的帮助。伸出我们爱心的双手，让无助的眼神看到希望的目光，让身处黑暗的人感受到光明的存在，让悲伤的人得到温暖的援助。或许有的家庭还不能解决温饱问题，或许有的孩子还上不了学....因此,在同一片蓝天下，这些需要救助的人们同你我一样，向往在彼此关爱的和谐社会中，过上平安幸福的生活。这时，爱心，是能鼓起他们生命风帆的激励；爱心，是雪中送炭式的资助；爱心，是抚慰他们受伤心灵的微笑。社会不能没有关爱，倘若没有了爱心，就如同一台生锈的机器，给人一种冷冰冰，硬梆梆，到处卡壳的感觉，毫无和谐可言。其实也不单单是对弱势群体要播撒爱心。当前我们面临的诸如环境污染、水土流失、生态恶化等等问题，倘若人人都能奉献一份无私的爱，像爱护自己的家庭和亲人一样爱护土地、环境和生态，又何至于到今天这样的程度？所心说我们讲爱心献给社会，这是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，能让我们发挥出无穷的智慧和活力。
孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。” 人类永远需要在互相帮助的氛围中进步和发展。爱作为人类一种美好的情感也不是嘴上说说而已的美好言辞，它应该是更加具体、直接地落实到日常生活的互相帮助的行为中去，去关爱每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。“勿以善小而不为。”构建和谐社会是我们的共同理想，每一个人都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们也就会更加靠近和谐社会的理想。德行善举是唯一不败的投资，但我们不是为了投资。因为我们每一个善举，都会闪烁着爱的光芒，充满着人间的真情。爱心缘于人的本质，善意折射出道德的高尚，让我们进一步唤醒心灵深处的美好和关爱，让我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。去年以来，我县部分单位开展的“爱心123”、“洗脚”等爱心活动无疑就是这个精神的具体体现。
诚心献给他人。《狼来了》的故事在中国家喻户晓，历久弥新，文意浅显而寓意十分深刻，被一代又一代明智的国人作为传世教训。放羊小孩因为编造谎言而丧失生命，导致悲惨结局的原因，是他对本可以成为自己救星的人们采取了欺骗戏弄的态度，使自己的言行失去了信度，到狼真的来到时，便最终失去了获得帮助和救援的机会。难道只有小孩才这么可笑么？《烽火戏诸侯》中的周幽王，被杀死于骊山脚下，导致西周灭亡，难道不是由于“造假”吗？
因此，我们讲为人处世要讲诚信，乃是常识。21世纪是一个充满挑战和希望的时代，更需要诚信。因为诚信不仅是一种美德，更是取之不尽、用之不竭的智慧。常言道：精诚所至，金石为开。“一两重的真诚，等于一吨重的智慧。”当前，我们所处的社会，形形色色的骗子各显神通，其骗术也越来越高，有人在车站码头巧设圈套骗人钱财，有人虚设项目，以集资、入股为名而骗取巨资，有人打着某长或官方旗号到处诈骗等等，人们除了受骗子所骗，还可能受朋友、情人、合作以及其它关系亲密的人所骗。曾有人说：“现在除了骗子是真的，其余都是假的。”此言未免偏激，但是现今社会缺乏诚信却是实事。因此县委提出要把诚心献给他人是有着深刻的社会背景的。
诚信二字，当然应该以“信”字为重。“口惠而实不至，怨灾及其身”，诚信可以把人们的心紧紧连在一起，凝聚成一股力量，让不诚信者成为过街老鼠，人人喊打，最终会让诚信成为全社会和谐的粘合剂。因为有了诚信，人们之间就会相互理解，相互信任，相互关爱，相互负责，始终以诚相待，不忘信守承诺，就能营造出人与人之间完美的和谐关系。诚信具有拯救灵魂、滋补灵魂、净化灵魂的功能，具有构建和谐的功能，也只有以诚信为本，始终在心里装着他人，乐于助人，才能赢得他人的帮助。
我们党和政府历来高度重视诚信建设。党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》强调，要“加强政务诚信、商务诚信、社会诚信建设，增强全社会诚实守信意识”，对新形势下进一步加强诚信建设提出了明确的要求。打造诚信社会，政府是关键，而政府的威望和公信力正是建立在每一名政府官员诚信基础上的。一名官员的不诚信表现，往往导致民众对政府信用的质疑，而政府的信用一旦被质疑，社会诚信建设就无从谈起。民无信则不立，官无信则不威。公众并不奢求官员在所有的道德表现上都毫无瑕疵，但在涉及公众利益与公权力的行使中，必须要求官员做到诚信。
信心留给自己。 自信人生二百年，会当水击三千里，毛主席这首诗是对信心的最好诠释。信心是一个人成功的基石,一个人,如果没有树立良好的信心,则是可怕的。著名诗人艾青说过：信心加能力等于成功。但信心不等同于能力，信心是基础，能力是条件。信心是一个人的真实生活态度，而能力却是实实在在的东西。因此，我们在实际生活中，我们首先要树立必胜的信心，其次才是去追求成功。对一个共产党员来说，树立信心尤其重要，因为有了信心不一定能成功，但没有信心是肯定成功不了的。如果我们经常存在失败的念头，那我们便输了一大截，如果我们光说建立自信，不付诸行动那我们将一败涂地。自信的心态、自信的性格决定你一生。富人因为自信越来越富，穷人则因为自卑而越来越穷。假如你想成为一个高尚人，一个纯粹的人，一个脱离低级趣味的人，你就应该勇敢的接受生活、工作、学习甚至艰难困苦的挑战，坦然的面对现实，做一个信心十足的人。
信心如一场及时雨，在大地干裂的时候突然降临，给万物带来勃勃生机;信心如一杯苦丁茶，让你闻出它的清香，品出他的醇味，给你带来向上的力量；信心如冬天里的一把火，温暖了冰冷孤寂的心，当你在遭受打击，万籁俱寂的时候，信心就如茫茫沙漠中的一片绿洲，让你对生活对未来充满希望。当我们一无所有的时候，我们要迎着世俗的目光骄傲的说：“我有信心”。俗话说“三十年河东，三十年河西”，只要你拥有了向前的动力，鲜花和掌声一定会伴你的自信而来。或许，在不远的将来，当我们成功之时，回首探望我们走过的风风雨雨，就会发现信心是一位良师益友，伴随着我们踏出的每一个脚印，不管是狂风暴雨，天寒地冻，还是赤日炎炎，信心总是伴随我们一步步迈向成功。