2008年1月，凤冈县委王贵书记在全县领导干部会上作的《影响凤冈历史进程的重大问题》的讲话中首次提出了“创造凤冈主流文化”的问题，而且明确提出了“有机田园文化”的概念。文化有广义及狭义之分。广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。这里探究的有机田园文化是指文化的广义概念。关于文化的构成，自古以来就有广泛的争议。张岱年先生在《文化通诠》中指出“文化所有之要素凡五……一曰正德，二曰利用，三曰厚生，四曰致知，五曰立制。”此五要素“得其均衡则治而盛，失其均衡则衰而乱”。在近代，社会学家把文化的要素分为四类，一是物质要素，二是精神要素，三是语言和象征符号要素，四是规范体系要素，此四要素得到了广大学者的认同。本文试图以此四要素为纲，对有机田园文化的构成要素作一点肤浅的探究，以期引起文人学者们的争论，从而促进有机田园文化的形成和建设。
一、关于有机田园文化的物质要素
物质是人类生存和发展的基础，也是文化赖以存在的基础。凤冈创造有机田园文化是有物质基础的。如何创造有机田园文化的物质要素？
一是要运用适合凤冈地理特征的先进生产工具。凤冈的地理特征是西高东低，丘陵广布，地势平坦，土地肥沃，适宜于小型机械化生产。机械化是一种先进生产力的代表，有机田园文化也是一种先进文化。先进文化就要有先进生产力与之相适应。因此，就要结合凤冈的地理特征，大力推广小型机械，使农业机械成为凤冈的主要生产工具，从而解放农村劳动力，进而解放农村生产力，提高农业生产效率。
二是要生产适合人类追求的物质产品。健康是最宝贵的财富。健康、环保产品始终是人类不懈的追求。凤冈生态良好、植被丰富、环境优美，污染度低，森林覆盖率达53.7%,有生产健康、环保产品得天独厚的条件。因此，要坚定“建设生态家园，开发绿色产业”战略，以生产有机茶叶、有机大米、有机菜油为突破口，生产绿色、有机产品，为人们提供健康食品，把生态优势转化为经济优势。
三是要发展有利于保护环境的环保产业。发展产业时，要把环境保护放在第一位，始终保住绿水青山，不以牺牲环境为代价。在招商引资时，要有所选择，污染环境的项目坚决不要。对现有污染企业要进行治理，使之符合环保要求。通过发展环保产业，既保护生态环境，又能促进经济快速发展。
四是建设最适宜人居环境。建设适宜的人居环境，应该是以“有机田园文化”为灵魂的“有机凤冈”的基本要求。要大力推进生态文明建设，以干线公路、主要河流、茶区景区和人口聚居区为重点，开展环境整治，搞好绿化美化。开展空气质量、饮用水质的监测，对影响空气质量的污染源进行限期治理，加大集中饮用水源的保护力度，使之达到优良等级，为人们提供环境优美、空气清新、安全舒适的居住环境。
二、关于有机田园文化的精神要素
精神文化是文化不可或缺的部分。要培育有机田园文化的精神要素，首先是创造健康向上适合大众文化需要的文学艺术。鼓励创作充满青春活力的文学作品，收集、整理、保护具有地方特色的民间艺术，编排具有凤冈特色的文艺节目，为人民群众提供能够陶冶情操的精神产品。其次是利用适合发展“有机凤冈”的科学技术。在农业上,要引进能够降低劳动强度,提高劳动效率的适用技术,运用节水灌溉、集约化生产的先进科技，减少水资源的消耗；在工业上，要推广节能降耗技术，节约利用资源。其三，要培育人与自然和谐共处、保护环境就是保护生命的价值观念。价值观念是文化的精髓或灵魂，是核心要素。价值观是在社会共同生活中培养起来的，所以在一个群体或社会中，会形成大体一致的价值观，这就是群体或社会的价值。群体或社会的价值决定着这个群体里或社会的特有生活方式。通过多年的努力，在凤冈已经基本形成了保护环境、尊重生命的意识，绿水青山等于金山银山的理念已经深入人心。在这方面，只要因势利导，加大宣传，持之以恒，就一定能够形成以“人与自然和谐共处”为核心的共同的价值观。其四，要营造诚实守信的社会环境。以有机田园文化为支撑的社会环境，一定是讲诚信、守信誉的，因为其要义之一是“无欺”。因此要建立鼓励诚信、惩诫失信制度，对诚实守信的人，从贷款、办证等方面给予优惠和方便，对不守信用的人，对其贷款、办证办照等给予限制，同时纳入个人信用档案，并通过一定方式予以暴光，使其终生都要承担失信的后果。通过系统联动，综合治理，营造诚实守信的社会环境，为有机田园文化的形成酝酿发展的土壤。
三、关于有机田园文化的语言和象征符号要素
语言和符号是一种文化形成过程中不可缺少的手段。有机田园文化作为凤冈一种地域文化来创造，虽然不象已经成形的文化那样具有成熟的语言和符号，但是通过多年的创造，一些语言也是具有凤冈特色的。作为有机田园文化的语言要素，我们没有必要，也不需要去发明一种像少数民族语言那样的语言，因为有机田园文化是现代文化、高尚的文化。一方面在社会交往中，要求使用规范化的语言，不用低俗的语言；另一方面，要注意收集整理具有地方特色的语言。如“绿色凤冈”、“四绿工程”、“猪-沼-茶”、“有机凤冈”等等，这些都是已经得到凤冈广大干部群众认同的词汇，也是具有凤冈特色的语言，要进一步挖掘、整理、推广。第三，要注册保护具有象征凤冈意义的所有符号。现代社会是知识社会，但也是知识产权容易被侵害的社会。要保护自己的特色，依法保护是最有效的手段。因此，只要是涉及凤冈具有一定象征意义的图形、声音等非物质东西都要想方设法进行保护，特别是能够促进县域经济发展的独特优势，如“锌硒”特色、“猪-沼-茶”模式等，更是要让其深深打上凤冈的烙印。第四，要打造能够代表凤冈整体形象的标识。一种形象标识，就是整体情感的认同，就如五色彩环代表奥运会，一面国旗代表一个国家一样，一定地域之内的民众见之就有一种自豪感、归属感。余庆就有“孺子牛”作为其形象标识。凤冈有了自己的县歌《绿色畅想曲》，应该广泛传唱，让其家喻户晓、妇孺皆知。同时，还要广泛征求文人墨客、专家学者的意见，打造能够代表凤冈整体形象的标识，统一宣传推介凤冈，把凤冈人的智慧、情感引领在其之下，共同为实现凤冈的跨越式发展而奋斗。
四、关于有机田园文化的规范体系要素
有些人类学家把文化归结为人的行为规范和模式，足见行为规范和模式对于文化的重要性。规范就是标准、规则、制度、法律、道德等，是一个群体和社会文化的外部表现。有机田园文化的形成，就要从规范开始。“有机”其本身就有“标准”之义。
第一，要制定打造“有机凤冈”的标准化体系。凤冈从提出“建设生态家园，开发绿色产业”到打造“有机凤冈”，是在进一步深入认识凤冈县情的基础上，通过十多年的探索、发展、积累而所作的选择，是具有坚实的思想基础和物质基础的。因为，绿色理念已经深入人心，茶叶、大米已经获得了有机认证。打造“有机凤冈”，并不是所有的都要达到有机标准，这是一种认识误区。本人认为，要以生产有机茶叶、有机大米、有机菜油为龙头，引领所有的产业实行标准化生产，使所有的产品都能达到健康、环保要求。要以制定有机茶叶、有机大米、有机菜油标准为核心，逐渐规范其他产业的生产标准，形成“有机凤冈”的标准化体系。
第二、要制定有利于促进发展、构建和谐的行业规范。一个行业有一个行业的规矩。人们常说“不依规矩，不成方园”。可见，行业规范对于一个行业发展的重要性。在以有机田园文化为核心价值的社会环境中，行业规范必定是有利于共同发展、共同富裕、构建和谐的。因此，要以建立行业协会、专业协会为抓手，依据各行各业不同的特点，以行业协会为主，制定专业的行业规范，以此规范各行各业的行为，实现公平竞争、有序竞争，促进各行业健康发展。
第三、培育追求健康、互助互爱、和谐共处的道德规范。道德规范是长期约定俗成，大家共同遵守，而又没有明文规定的行为准则。因为是逐渐形成和完善的，所以可以培育。《西铭》云：“乾称父，坤称母，予兹藐焉，乃浑然中处。故天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，民吾同胞，物吾与也。”（宋代张载著）这充分说明自古以来就崇尚人与自然的和谐统一。有机田园文化从群众中来，又要回到群众中去。要把培育“追求健康、互助互爱、和谐共处”的道德规范作为创造有机田园文化的重要内容来做，把人的健康需求放在第一位，通过多渠道、多形式解决群众看病难、看病贵的问题，千方百计提高民众的生活质量。鼓励广大干部群众开展“送温暖、献爱心”活动，发扬“一方有难，八方支援”的优良传统，形成互助互爱的良好氛围。制定村规民约、寨规民约，建立纠纷调处机制，引导群众自我化解矛盾，形成和睦的邻里关系；及时发现和解决社会矛盾，严厉打击危害社会稳定的违法行为，营造和谐的社会环境；传承植树节全民植树造林的光荣传统，建立保护退耕还林成果、保护河流的制度，加大对乱砍滥伐、乱捕野生动物、破坏环境等行为的惩处力度，保护生物多样性，形成人与自然和谐共处的良好氛围。
文化需要积淀，需要培育。一种地域文化的形成，不是一朝一夕之事，要通过几代人，甚至是十几代人的努力才能形成的。把“有机田园文化”作为凤冈的主流文化来创造，有历史基础和现实条件，只要我们每一个凤冈人都按照文化构成要素的要求，自觉为其献计出力、添砖加瓦，“有机田园文化”就一定能够在凤冈开花结果，并引领凤冈实现跨越式发展，早日建成和谐社会。