仙马是被重重叠叠的山峦压缩了的苗族村庄，包裹在一片大树林里，贴在大白岩脚下，大白岩脚其实是一座大山的横切面，这横切面白苍苍的高耸直立，好像一个巨神挡住半边天，保护着小小的仙马不受天灾。

    一日，也当一回文人，掺合在贵阳、安顺作家们的中间，去听仙马的歌，去看仙马人射弩，仙马的歌和弩是稀罕的。

    走进村庄，还不见唱歌的和射弩的人，恐怕是要待他们准备一下吧，我们便闲散的在村寨里走动，东瞅瞅，西瞄瞄，好像要捕捉出什么新鲜东西来。

    寨子里见不着几个本村人，只有我们这帮人像日本鬼子扫荡似的，惊吓了人家安然自得的生活。

    寨子里很静，一家房檐下，一只母鸡和一群公鸡卧在一起，母鸡旁若无人的"咯咯"叫，很是刺耳。我们中间的一个人用手指去挑逗母鸡，母鸡也不惊慌，只见公鸡们歪着小脑袋齐刷刷的瞅着那个人，直到那个人害羞无语。

    每家的院坝上，都有看家狗，一条两条，卧着或游走着，懒懒散散的样子。真是怪事，这些狗见到生人不吼不咬，害得我们绷紧神经小心翼翼一步一回头。一家草堆里，一只母狗正在哺一窝狗儿，我们当中的一个人一下子大了胆子，抓起像机"卡嚓嚓"不停换角度，那母狗冲着像机露出一排白牙，脸嘴不那么好看。其实，它只是对我们轻蔑的一笑。

    寨子的园子地里长着一些普普通通的树，多是椿、楸，都有一抱大。农家砌房盖屋、儿子结婚用的家具、姑娘出嫁用的陪礼，都是用这些树作材料。还有梨树，多半人家房前屋后都有，此时正是金秋，硕大的果实压弯枝头，伸手可摘。

    一位苗族老人引起我的注意，老者赤眉善目，正坐在院坝上闭目养神，眼缝里却有一线光瞟着门口的一棵大梨树，大梨树上挂着一个鸟笼，一只土画眉正在里面打盹，一阵微风，鸟笼和枝头上的梨颤颤的晃，化眉脆脆的一鸣，老人便眼开眼，对我说："吃一个梨。"我说"老人多大年纪了"，"九十七了"。"您老人家高寿了"，老者却坦然一笑："吃一个梨"。我服从老人，随手摘了一个梨，当人参果嚼了一口，走开了。

    走了大半个寨子，我发现每家房檐下都养着鸟儿，鸽子除外，有斑鸠、有画眉、有"黄豆崽"、有"青豆崽"……我无意的问一家人"养鸟去卖？"人家说："不卖，养着心情好"。

    经猴场的一个文友指点，我去看一个苗族妇女织布，走到她家的时候，已经有作家们围在院子里观看了。围得水泄不通，看样子很精彩，我挤不进去，随意在院坝上走动。这苗族妇女家住一间低矮的茅草房，低矮得人要弯下腰才能进家。门前，有一个喂猪的石槽，一滴一滴的屋檐水掉进石槽，已经把整个石槽装满，一根舂煤巴用的棒头靠在泥巴墙上，看样子主人好久好久没有用它了。贵阳的一位女作家对这猪槽和舂煤棒很惊奇，用相机牢牢抓住了。

    门坎上坐着三个孩童，猴模猴样的，一孩童把整个身子放在一条大灰狗的背上，双手抱着狗头，野野的像骑马，一孩童在玩一只甲虫，神情专注，好像周围的事情与他不相干，那甲虫对他张牙舞爪，他也不怕，不慌不忙用手指逗弄甲虫，孩童玩得两条鼻涕掉了出来，两条鼻涕虫比甲虫还长。而另一孩童动不动，眼睛盯着作家群。我不由冲动起来，叫道"娃们，来我给你们照相"。三双眼睛透明透亮的看过来，汇成一股清泉流进我的镜头里。

    围观的作家群散开了，我大模大样的走过去看，苗族妇女还在织布，那织布机简单粗陋，几根木棍搭成的架子，那妇女织布的手脚显得笨拙，不像想象中的熟能生巧、飞针走线的样子。足有１０分钟，巴掌大的一块布慢吞吞露了出来，仔细一瞧，针线紧密，纹路精细。我想起一句话－－越是简单的越是丰富的，越是迟缓的越是细腻的。听说，织一套仙马苗族服饰要一年半截，一套服饰要上千元才能买到。我问织布妇女是不是这样？妇女却笑着说："我们家的人穿的都是自己做的"。

    听见不远处有人喊："人齐啦，听歌啦"！我急忙走过去。唱歌和射弩同时在仙马小学操场上进行，唱歌的和射弩的都是临时从地里和教室喊出来的，都整齐的穿戴着他们民族的服装，大的有６０来岁，小的有６、７岁。射弩的是一个苗族汉子，他刚刚放下锄头，现在又拿起弩，庄稼人马上还原成猎人。猎人射弩，对准的是一片原始的森林。猎人射弩，是大羿射日。唱歌的由歪梳、大花、小花三个苗族支系组成，背靠村庄，他们又唱起那美声唱法的多声部的歌。他们的歌声牵引着树梢上锡亮的阳光，牵引着身披阳光的喜鹊，他们的歌声绕山绕水，飞向了遥远的天边。

    这样的歌，我听了无数遍，每一遍，我都不厌倦。这样的猎人，我见过无数次，每一次，都激发我原始的潜力。也只有仙马，才出这样的歌、这样的人。