正在表演“撮泰吉”

    翻开国家首批非物质文化遗产名录，威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛院子的彝族戏剧“撮泰吉”名列其中。

    闭上眼，那些头戴尖尖帽、脸戴古老面具、手拄木棍的舞者一路缓缓行来，那动作是挖地、放牧或者是虔诚的向神祈求庇护……号称千岁老人的若戛阿布、阿布摩、阿达姆、麻洪摩、哈布等人的嘴里发出低沉而富于穿透力的叫声……

    来到板底乡曙光村裸戛院子时，艳阳高照，那成片的草地上，放牧着彝人们的梦想，几头或一群牛、羊或走或卧，咀嚼着它们自己的快乐，那些放牧的孩子额上、脸上被汗珠紧紧的咬着，呈酱紫色。他们用手在额前遮挡阳光，左顾右盼地注视着善意撞入他们领域的陌生人。小山丘上，夏日的风弯下腰来，树梢就不再犹豫，犹如古老的民族一样翩翩起舞。偶有粘虫、蜜蜂或者蝴蝶等光顾小花小草，与那些叫不出名儿的花或草抱成一团，害羞地低下头弯下腰躲进草丛里去了……这里只有60多户人家，清一色的彝族，也正是这60多户彝家的10多名汉子支撑着这流传了千年的最古老、最原始、最粗犷豪迈的彝人戏剧——“撮泰吉”。那正在表演的千岁老人、狮子、牛以及锣声鼓声，仿佛缓缓入梦，在梦中一梦千年。

    “撮泰吉”是彝人语言的音译，“撮”表示人变成鬼神，是使动用法，表示一个过程；“泰”是庇护、保佑之意；“吉”就是吉祥如意的意思，三个字连起来表示的意思很复杂，有人认为是“人类刚刚活动起来的时代”或者是“人类刚刚进化时的游戏”；有的专家学者认为是“反映死去的彝人祖先由人变成鬼神后迁徙、垦荒种地的艰苦场面”，演这个戏的目的就是在于“借助祖先的威力或是灵光来庇佑子孙后代”，以此来驱除邪魔、疾病、瘟疫以及一切害人虫。所以，把“撮泰吉”理解为“请已经由人变成了鬼神的祖先来保佑子孙后代吉祥如意的古老仪式或活动”就很恰当了。

    这种仪式或者说是活动一般在每年的正月初一至十五举行，旨在为新的一年驱邪迎吉祥、祈求丰收平安。一般举行这种仪式或游戏需要12人以上：5人扮演人物（一人为山林老人，巫师打扮，不戴面具的若戛阿布，年纪为1800岁以上；一人扮演1700岁以上的彝族老爷爷阿布摩，戴白胡须面具；一人戴无须面具，是1600岁以上的彝族老奶奶阿达姆；另一人戴黑胡子面具，饰演1200多岁能征善战、带兵打仗的麻洪摩；最后一人则扮演1000岁以上戴兔嘴面具的老人哈布），3人扮演猴子，2人演牛，2人伴奏（敲锣打鼓）。

正在表演“撮泰吉”

    整个戏剧长约半个多小时，共分三个部分，其大概过程是这样的：第一部分为祭祀，彝族老爷爷阿布摩带领麻洪摩、哈布及其妻子阿达姆，他们拄着棍子，头戴尖尖帽，身着黑衣黑裤，用白布条把胸、腰、腿扎紧，象征裸着身子，迈着罗圈腿，表示远古人类还不能完全直立行走。一行4人从森林中艰难地走出来，边走边发出猿猴般的叫声，来到长满青草的旷野上，阿布摩放下手中的竹棍，向西方、天地、四方神灵祈祷，念念有词；第二部分为农耕，分为两段表演，第一段主要通过若戛阿布与阿布摩的对话，反映彝族祖先们迁徙、繁衍的历史，其中阿布摩与阿达姆生了一个孩子，叫阿安（戏中只用一个小布包代替）。他们背着粮种找了许多地方，均年年灾荒，最后，他们来到了裸戛院子，这里土地肥沃，水草丰盛，于是，他们在这里安顿了下来，开荒、种地，粮食喜获丰收。第二段是丰收后的喜庆：阿布摩把丰收的粮食装满了大大小小的粮仓，若戛阿布将酒洒地上，向天地、神灵、祖先及粮食之神祈祷，然后是舞狮以祝贺粮食丰收。这部分是全戏的核心部分，也是最精彩的部分。戏中人以舞蹈动作再现了古老先民们在农耕生产中训牛、犁地、耙土、撒烧制的土灰用作肥料、播种、收获等劳动过程。劳动休息时还穿插了吸叶子烟、给孩子阿安喂奶等动作。第三部分为“扫寨”，又叫“扫灾星”，彝语读作“咪朵秋”：巫师若戛阿布带领彝族老人阿布摩走村串户，扫除灾难、疾病、祝愿人畜兴旺、五谷丰登。

    当问及“撮泰吉”的历史及渊源时，跳舞的几个小伙子也说不上来。据民俗学家研究，此戏剧产生于东汉中晚期，当时是一种祭祀祖先、祝愿来年平安、丰收的仪式，成型于唐代，后来经过不断的演变，到清代中叶，就成了今天这个样子。它是由祭祀仪式逐渐演变为戏剧的。

    从表演者手中要来神秘的面具仔细端详，其做工比较粗略，原料是用花子头（杜鹃花树）、漆树、青杠等质地坚硬的杂木，用斧头在尺余长、直径为5－6寸的圆木上砍出毛坯，然后粗略地用小刀刻画出立眉、竖眼，再穿些小洞挂上黑毛或白毛表示胡子就成了。演出时用黑墨水或墨汁、甚至是锅烟墨把面具涂黑，用石灰或粉笔在面具上画出一道又一道的白线。这种面具不分男女老少，只用有无胡子来表示年龄或性别。

    千百年呵，仿佛一瞬间，“撮泰吉”在贵州高原的深山树林中自由自在地生长，一尘不染，不受外界文化的影响。当地的许多村民到今天为止仍不会说汉语，更听不懂汉语，他们以自己独特的方式固守着自己民族的语言和自己民族的传统。也正因为如此，“撮泰吉”才保留了它浓厚的原始艺术色彩，才如此的多姿多彩，引人千里以投。

    千百年呵，“撮泰吉”以其别具一格的古老民族艺术特色，在我国古老的戏剧剧种中独树一帜，在全国都极为罕见。“撮泰吉”吸引了众多省内外、国内外的专家学者不远万里接踵而来，被誉为“戏剧的活化石”，无论

在人类学、民族民俗学、戏剧学、舞蹈学、甚至是傩戏、地方文化史学等方面都具有无可比拟的研究价值。

    离开裸戛时，我问当地的村民：是不是全村人都会这种舞蹈？村民告诉我：其它村寨已经没有人会跳了，本村会跳且能全程表演完的人也不过10来个人……

    我一颤，若不加紧保护和抢救，这个“戏剧的活化石”真的就要变成“化石”了。但愿在匆匆岁月中，“撮泰吉”能在人们的心中刻下深深的印记，随着岁月的流逝，越来越鲜活。

    汽车在贵州屋脊的最高峰上奔驰，而我的梦，仍还在千年以前的“撮泰吉”之中……