台江县方召乡反排村委办公楼门前用块石铺就的踩鼓场内，30多岁的村支书张文中手握鼓槌，在木鼓上敲打起来。
这天，反排村停电，我们到达该村时，张文中无法在广播里通知村民们在踩鼓场集合跳舞，突然想到了这一招“击鼓传音”的办法。果然有效，鼓声一响，村民们便三三两两地往踩鼓场走来，村主任张文成、村民张文清、杨玉和、张明和、张珍报、杨欧里……不到20分钟，宽阔的踩鼓场上便集中了穿着盛装的18名男女，在激越的鼓声中翩翩起舞。
“不忙，先喝酒。”看看人到得差不多了，张文中把早已准备好的半桶苗家米酒用碗一一装了，大家端起满满的酒碗，男人们每人连喝了两大碗，好几个女人也喝了两碗。
“我们跳舞之前都是要喝酒的，反排人是酒养舞，歌养心。”张文成说。在去反排前，县委宣传部的张部长对我们说：“反排不光舞蹈闻名世界，歌也同样闻名世界，去年央视青歌赛上获得银奖的‘朵碟朵阿’组合就出自反排村。”
踩鼓场上，鼓声再一次响起来。这次击鼓的人是村子里的专业鼓手张文清。鼓声急时如雷鸣，缓时如滴水，喝了酒的村民们听见鼓声，不约而同围起木鼓忘情地跳起来。尽管参加跳舞的村民们年龄大多在40岁以上，有的甚至已经60多岁，但如此美妙的舞蹈仍然让我们大开眼界。
“这是最原始最正宗的‘东方迪斯科’！”随我们一起前往反排的县委宣传部副部长石平燕向我们介绍。
“可惜村子里跳得最好的年轻人都不在家了，你们来得真不凑巧。”张文中告诉我们，反排村1900多人口，目前有700多人在外打工，其中“歌唱打工者”、“舞蹈打工者”就有150多人。“他们把反排木鼓舞带到了全国各地，北京、广州、深圳、上海、成都、贵阳等城市的很多影院、酒吧里都有反排人在那儿跳舞。”介绍中得知，一位叫张硕的村民带了20多名队员在北京娱乐场所表演反排木鼓舞，他自己月收入有3000多元，队员们月收入也在2000元左右；一位叫谭迪的村民带了8个人的表演队在水城，月收入也在2500元左右；在贵阳也有3个表演队是反排村的村民，其中一位叫张格随的女青年，带了8个人在贵阳表演已经很多年了，月收入也是好几千元。
村民杨玉和、张明和、张自文等说，他们早年也在贵阳表演过反排木鼓舞，只是现在年纪大了，腿脚没那时灵活，所以没去了。
在村里，我们听到了一个关于反排木鼓舞的美丽传说。远古时候，反排村苗族始祖放耶古原来住在东方，遭受其他部落的攻击，全族几乎覆灭。他的儿子勇郁古和女儿仰妮耶古双双逃散来到反排这块地方。由于长年生活在深山里，劳动之余，兄妹俩常以虫鸣鸟叫为管乐，手舞足蹈，自娱自乐。他们听了蝉鸣，学蝉歌，看到虫在水里兜圈，跟着虫转，见了蜜蜂飞舞，学蜜蜂舞蹈。一次，他们听到啄木鸟发出“多——多”的声音，节奏明快，清脆悦耳，遂缘木而上，发现此树原来已经空心，击之能发出共鸣。于是砍倒制成木鼓，作舞蹈的伴奏乐器。为使失散的族人团聚，勇耶古和仰妮耶古举行了斗牛赛活动，请大家观赏，并将斗败的牛宰杀来祭祖和款待大家。酒足饭饱后，他们将平时在深山学得的舞蹈传授给大家，全族人舞蹈狂欢，庆贺团聚。反排木鼓舞由此诞生。
谈起反排木鼓舞今天的影响，方召乡政法委书记李通华非常自豪。50多年前，一位著名芦笙演奏员到贵州搞调查，首次在反排村发现木鼓舞，从此，反排木鼓舞的艺术魅力震撼了我国舞蹈界。多年来，反排木鼓舞已先后在10多个国家演出。赢得了“东方迪斯科”的美誉。
据石平燕介绍，台江县极为重视反排木鼓舞的传承，几乎在全县所有的中小学都开设了“反排木鼓舞”课程，县文工团将这一原生态民族民间舞蹈进行了一些改编，跳起来更具观赏性。目前，全县能跳反排木鼓舞的人不下2万人。
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木鼓，苗族称“略斗”，木鼓舞称“祝略斗”，以舞蹈艺术而言，最有特点的是流传在台江县番召、覃高、反排、巫梭、巫脚交、巫脚南、交密、交下、南宫等村寨的木鼓舞。这一带所跳的木鼓舞，现在统称“反排木鼓舞”。舞蹈踏2／4拍，强节奏，同边共拐，头、手、脚大幅度摆动，激情豪迈，层次分明，粗犷有力，一起一伏，动作洒脱，舞姿随着鼓点节拍的变化而变化。舞蹈分为五个章节，分别为“牛高抖”、“牛扎夏”、“厦地福”、“高抖大”、“扎夏耨”，均以激越的鼓点为指挥、伴奏，主要是反映苗族祖先不畏艰难险阻，披荆斩棘，长途迁徙，开辟疆土，围栏打猎，创造美好生活的壮举。
反排木鼓舞是一种祭祀性舞蹈，以粗犷豪迈、矫健敏捷的舞姿和深厚的历史文化而闻名于世。
1986年进京参加全国农民运动会，被誉为“东方迪斯科”；1989年参加美、中、日、苏四国艺术节和羊城中华博览会；1991年参加亚运艺术节，当年国庆献艺中南海；1992年到荷兰、比利时参加多国民间艺术节；1998年到澳大利亚、斯里兰卡参加世界龙舟体育运动会表演；2001年参加中国木鼓舞大赛获一等奖；2002年应邀参加香港元朗区体育运动会闭幕式表演。反排木鼓舞队员至今仍有百余人活跃在全国各地舞台上。