一块两米多高的“泰山石敢当”石碑在寨子当门远远地“招呼”着来者，一条蜿蜒的石砌古巷从寨前通向寨后，两侧红色石基上的古黑色木瓦房组成的一个个院子相互梯形交错；竹林古树、石墙古井伴随着狗吠鸡鸣、劳作休闲的人们在寨子中穿行，所有这些组成了一幅和谐的画面。这就是一个有着百来户人家的仡佬族古寨——凤冈县琊川镇余粮村的杨家寨。

    这个寨子究竟有多久的历史、曾经有过什么样的辉煌、出过什么样的名人等等都有待考证，但它实实在在是一个很有个性特征而又长期尘封的仡佬族山寨。

    我们踏进这个寨子，只见进寨巷子的石阶光滑照人，巷子两边留着残垣断墙。寨子中有六七个龙门的石基依稀可辨，其中一个龙门的外形结构还较为完整，象征主人身份地位的围桩就竖在龙门两边。青一色的细镌石院坝、石屋檐坎黑里透红，有十来个院落的分界干墙还是那么突出。斑驳的木房上半部被薰得乌黑，下半部木质多有腐朽，房顶瓦面上的“猫耳孔”耸立着。神柜上、花窗上的木雕图案纷繁复杂，还有两块分别悬挂在两个堂屋正中的黑漆木匾：其上的“其义不忒”和“秩晋古稀”等等这些文与物都足以说明这个寨子曾经的文化和古老。而选址考究，结构合理的多个古井、寨前寨后宽敞的石板大路以及那一座座修造豪华精细的古墓等又可表明这曾是一个人丁兴旺、富足一方的大寨。

    上述只不过是很多古寨的共性，而这个寨子还有着很独特的东西。这个寨子青一色的杨姓族人，在恢复少数民族身份时就认定了是仡佬族。在这里，杨氏家族世代传承着以蜘蛛为至高神灵来祭拜的习俗，寨子中的每个独立院落正房后面，都有一条近两米高的细镌石堡坎，而堡坎中石砌有至少一个多则三个的80—100立方厘米的正方形洞穴用来供奉蜘蛛神。这个习俗据笔者所知，在黔北仡佬族中是独一无二的。

    据寨子中70岁以上的老人们介绍他们供奉蜘蛛神的由来：杨家寨的杨氏族人原本就是世代在此生息繁衍的土著人，在那次发生于贵州的“追苗赶汉”战乱中，杨氏族人被追杀斩绝，唯有一男性少年奔跑逃命至寨子当门的河边时，发现有一山洞（后来人们一直称河边观音洞）便迅速的躲藏进去，此时洞门边的山蜘蛛及时吐丝拉网结封于洞口，待追兵赶到时发现洞口上有蜘蛛网封住而误解洞中无人，因而保住了的杨氏族人的一条命根。从此，以一相传，代代发展，不知又过了多少年、多少代，杨姓人在寨子的废墟上重建家园、重兴家业。后来，为了报答蜘蛛对杨家先祖的救命之恩，人们在每建一个院落时，几户人家就要在正房后面方方正正地砌上几个石窟，用于平时供给蜘蛛栖息，过节敬奉“蜘蛛神”。现在杨家寨的杨氏族人每逢除夕之夜必先敬奉“蜘蛛神”，然后才能祭祖先。在祭祀中要咏唱祭语：“蜘蛛神、蜘蛛神，牵丝撒网封洞门。这回蜘蛛保护我，追苗赶汉没杀成。杀猪宰羊来祭你，先祭蜘蛛后祭祖人。打扫灰尘不绊你，牵丝撒网封洞门。这回蜘蛛保护我，曾大老祖没杀成。子孙万代传下去，蜘蛛先师救主人。”

    杨家寨，这个尘封了数百年的仡佬山寨，在上世纪五六十年代的特殊历史时期基本没有受到太大的影响，很多原始的东西还在一直传承。这个山寨的古旧面貌、山寨人的习俗基本没有变。只是近来粗糙的公路已经进了寨子，家家户户都用上了电。生活中原本常用的石磨石碓被闲置了，古旧的家具在朽坏，一两户正在拆除旧房建新房。

    傍晚，我们离开了杨家寨。走到半山坡上回望这座山村古寨，一栋栋瓦房上空已是炊烟袅袅。在炊烟中，不知这个尘封的古寨还能封存多久。(题图：古民居龙门)

寨前石碑