听说台江县台拱镇大红寨近年发现了两座古墓，为探其究竟，7月1日，记者一行随着台江文化部门的专家，经过一路的跋山涉水，来到了大红寨。

    大红寨共有200来户，座落在苗山深处，四周森林密布，村容寨貌原始古朴，民居建筑都是古老的吊脚木楼，密集排列，错落有致，一条清凉的小溪绕寨流过，走进这里，犹如世外桃园，令人心旷神怡，仿佛进入了远古的世界。殊不知这个边远偏僻而且相对落后的山寨，在历史上还出生了一位民族大英雄，著名苗族起义领袖包利王就是大红寨土生土长的人。

    我们怀着好奇的心情，穿过一片密林，爬到半山腰，在这里，我们看见了一座长满了灌木的古墓，但这个并不是包利王的墓，而是古代一个大户人家的独生子的坟墓。据专家介绍，这墓的碑文很特别，于是我们叫导游打断杂草灌木，碑中央现出了一排大字：“新逝故孤儿张荡皆魂下”。同来的台江县志办主任张志发是大红寨的本土人，他绘声绘色地给我们讲述了一个凄惨的故事。

    据了解，这是台江县发现的一座比较完整的古墓，墓主叫做张荡皆，是大红寨的人，十来岁的时候就夭折了。他从小聪明伶俐，他母亲对他的不幸非常悲哀，所以她请了一个比较著名的石匠来刻碑，这个墓碑的篆刻人就是大红寨村本土比较有名的一个秀才，对联是这样的：栽树遮荫哪知根泡叶落地，养儿侍老谁知母送子归西。这副非常悲伤的对联表达了母亲对儿子深情的怀念。这墓还有龙，还有凤，还有牡丹，这种造型，说明我们当时的苗族文化也受到汉文化的影响，有它独特之处。

    刚才这位专家粗心了，实际上墓碑左边还有两行字，别急，这不，台江县文管所的所长龙金平已经指着碑文给我们介绍了。

    碑文是：崽哩吾年秋以迈何可送汝之终，儿呀你孝养全亏不该你先而逝。从这里看出，母亲对儿子的这一份深情的想念，全部寄托在整个墓碑上了，一般在汉碑里面都很少见到这个东西，所以这个碑也值得我们作进一步的研究。

    对这座奇异的古墓有了一知半解后，我们急不可耐地往上爬，不一会，就看见了一对牛角似的大岩石挺立在前面。我们跨过这道“门”，在遮天蔽日、盘根错节的大树脚下，只见写有三个“包利王”大红字的特大岩石竖立在那里，墓身就象一座小山丘，墓上杂灌丛生。不由令人肃然起敬了起来。

    张志发说，这一座是包利的墓，他是红寨村人，是雍乾年间的苗族起义领袖，他比张秀眉早了将近一百年，乾隆元年的时候被捉杀害，埋在这个地方的前面就是他的营盘。他被俘后，就跟寨上的人讲：“以后我死了，就将我埋在这里，并且让我的头朝我的营盘看。”这墓是比较奇特的，大红寨村的墓，山向全部朝下，但这一座墓根据他的遗愿，山向朝上，头朝他的营盘，他在这个营盘抵抗了清军一年多。他死之前就讲：“我在这个地方战斗了多年，我躲在乌路陷（地名），虽然清军来找不到我，但是清军来围剿也害村里人，如果你们看见水井下面有我的影子你们就用刀往井里夺，让我受伤，我就出来了”。果然，在下午四、五点钟的时候，清军听到这个消息后就围着这个水井，用长剑刺他的影子，水里立即冒出一股血来，结果他在乌路陷与清军战斗时受伤被俘了，后来准备拿到贵阳去杀害，但是他由于伤势过重，在半路就牺牲了。过世过后，寨子人根据他的遗嘱，把他埋在这里。他遗嘱当中还有一句话，就是“我要站起埋，让我死过后也能象活人一样。”所以这个墓的方向朝着包利营的方向，尸体是站立埋葬的。2004年，大红寨为了纪念包利，就用挖来一块大石头为他立了碑。在墓左边的那个牛角般的寨门，是因为地势险要，而且又是当时从台江到丹江的必经之路，寨子人就利用这个寨门来抵御清军。包利死前就看中了这里，他说：“我死后要埋在这个地方，站在这个地方就象关卡一样的，抵御外来一切入侵之敌”。

    龙金平说，包利王是雍乾年间的苗族起义领袖，他也是个相当辉煌的人物，他的起义虽然失败了，但他给苗族人民留下了深刻的印象。后来的张秀眉起义，他起义的主导思想来源于包利的思想意识，他的组织形式都是引进许多包利的东西在里面，这座古墓很值得我们去探讨和探索。

    从大红寨回来，我们仿佛是走在包利时代的路上，有一种莫名的感觉，沉甸甸的。