地处长顺、安顺三县交界的紫云苗族布依族自治县坝羊街上，聚居着汉、布依、苗、彝族等二百余户人家。在丧葬活动中，无论是什么族，孝子磕头是必不可少的仪式，别有情趣、独居一格。即在抬丧的前一天傍晚，孝子头上系着披到臀部的孝帕和一张对角拆分三角形的白纸，其一角高高耸起；腰系麻线、麻线两端栓有一寸来长的三根稻草，节打在稻草中间，再将稻草对拆。系麻线时，要将孝帕栓住，以防磕头时着地弄脏。脚上穿草鞋，拿着一尺来长，缠有剪成锯齿形状的白纸的 " 哭丧棒 " ，由一位熟悉每户户主姓名和路线的老人带路。磕头的孝子一般是大儿子，或是在丧事中起主要作用的其他儿子；没有儿子的由女婿或是侄男、侄婿代替；若是鳏寡孤烛、则由同姓人自愿充当孝子代替磕头。至于磕头的先后顺序，由带路人根据办丧事人家所处的位置而定。所经过的路，不能重复，也不能漏落。漏落了，就会被视为看不起人，抬丧时，这家人就不来送葬。

    孝子每到一家门口，带路人便直呼其户主姓名： " ×××，孝子磕头。 " 随着喊声，孝子双膝跪在地上，面正对着大门磕头。磕头一般只磕一个，也有连磕三个的，这要根据孝子家境而定。家人听到喊声，无论在干什么活动，必停下来，出门迎接，并说： " 起来喽，发财发富！ " 等之类的奉承话。带路人立即回每件事： " 谢谢你的金言 " 。其声音都比较低沉，带有悲丧的口气。出门迎接的，少则一个，多则一家。如果死者年轻，丢下妻子儿女去了，前来磕头的是未成家立业的一个或几个小孩，便会引起满街人为之悲丧、痛哭。

    孝子磕过头后，街坊邻里就知道了抬丧的日期。这天夜里，就会有更多的人不约而同地来坐夜或帮忙，特别是那些前几天没有空去坐夜的，决不会错过这最后的一夜。第二天清晨。不管是否是亲戚朋友，送礼与否、有 " 仇 " 与否，每户至少来一个送葬，气饱力壮的汉子们，会争着抬第一气为荣，以表示对死者的孝敬或尊重；年青妇女、姑娘们也会前去帮忙，显示出各民族人民的团结友好。

    这一独特的丧俗，始于何时，现已无从考证，也未留下任何传说、故事。