六礼始于周代，是指从议婚到完婚的全部过程，是旧礼教下变相卖办婚姻的具体表现。六礼包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、迎亲。 " 仪礼　婚礼 " 载：男媒人至女家提亲谓之纳采；男家谋媒人问名；男家媒人问女方名字及出生年月日以占卜吉凶，谓之问名；男家卜得吉兆后，备礼告之女家，决定缔结婚姻，谓之纳吉；男家向女家送聘礼谓之纳徽；男家择定婚期，备礼告女家，求其同意，谓之请期；新郎至女家迎娶谓之迎亲。贵州省紫云苗族布依族自治县人的婚俗，基本上保留了古代六礼的遗风。

    纳采：紫云苗族叫 " 扣沙吴 " ，布依族叫说亲，汉族叫送提篮。古时携带的礼物通常是活雁，《仪礼·士婚礼》： " 婚礼下达，纳采用雁 " 。周代以前，因地位不同，礼物各异：公卿采用羊羔，大夫用雁，士用锥，后来一律改用雁。用雁之原因，一是认为雁 " 木落南翔，冰释北徂 " ，顺乎阴阳往来。二是认为雁失配偶，终身不再成双，取其忠贞之意。时至今日，紫云人纳采虽然没有以雁为信，但媒人要带一封喜糖和少许钱或其他礼物到女方家提亲，由于地域，族别差异，所带礼物品种、多少、提婚仪礼，方式有别。操川黔滇方言、滇东北次方言、居住在洗鸭河、白云的苗族，提亲时不直到女家，而是暂歇在邻居家，然后点一火把至女家，女家便知道来意，预约时间晤谈，媒人转身便走。操川黔滇方言、麻山次方言、居住四大寨的苗族，第一次不带礼物，只作些试探性的问话，第二次带一袋十多斤包谷面，十斤鸡蛋，杀死的公母鸡各一双正式提亲。汉族是媒人将有粮饼的提篮送到女家，逢双日再带衣服一套 " 买提篮 " 。布依族所没的是，只要女家杀公鸡款待媒人，吃了这支开口鸡后，媒人带回 " 鸡卦 " 到男家，再与同宗男主吃 " 昂嘎该 " 饭。

    问名就是男家托媒询问女方名字和出生年月。《仪祀、士昏礼》曰： " 宾执雁、请间名 " 、主人同意即请宾入，授礼。

    纳征，紫云苗族布依族叫送聘礼，布依族叫吃小酒，汉族叫送彩礼。也就是两家缔结婚姻后，男家将聘礼送往女家的仪礼。紫云人纳征的礼物多少要由男女家双方商定多少不等，一般有衣物、首饰、钱等，而布依族要复杂提多 ，除与订亲的数量相等外，还要送一头百斤的肥猪去给女家待亲戚 " 喝活血。 " 而后便是 " 请期 " ，紫云人叫报日子，也就是男家送聘礼后择定结婚日子，备礼去女家征求意见的仪式。

    布依族迎亲较为复杂，迎亲队牵着两红的大马，挑一坛酒，一方猪肉，一只公鸡，公鸭，一筐糯米打的包粮的粑粑去，另有一母双全，机灵麻利的男童去 " 背八字 " ，两名父母健在且有兄弟姐妹的男童以及两名机灵漂亮又善歌的姑娘去接。男方的接亲队伍进入女家的寨门时，就会被寨中男女青年、孩童团团围住，一铊铊粘枣籽或是豆腐渣拌桐油之类西向迎亲队伍飞来，围观者哈哈大笑，乐不可支。

    第二天举行 " 背八字 " 仪式，先生写好的年庚八字胎生安命之后，折叠好放在一个新的小布袋内，连同八个瓷碗，半升大米，一个鸡蛋，由背八字的男童跑着向大门，信走三步，再后用提篮提着八字和押礼先过，接亲的小伙子一同回新郎家。午后再举行嫁妆入柜，新娘离去仪式，新娘上马起步登程。