4月8日下午，大方县委、县政府在和泰酒店11楼多功能会议厅，召开2006首届中国·大方奢香文化节座谈会，来自省内外的百余名领导、专家、学者参会。原贵州省政协主席、著名彝族作家龙志毅、原省人大副主任、省彝学会会长禄文彬、副省长吴嘉甫，省文联副主席、著名作家欧阳黔森、行署副专员杨继红、省民委副主任黄平、地区民宗局局长梁兴华等出席。大方县县长李玉平主持会议，大方县委书记沈晓春致词。

    沈晓春致辞中说，奢香是流芳千古的彝族女政治家，她的历史功绩，有口皆碑，世代相传，影响深远，600多年来，在全国特别是西南几省，人们用各种形式缅怀和赞誉奢香，称颂她是“爱国主义的典范，民族团结的楷模”。弘扬奢香文化，就是弘扬中华民族的文化和美德。举办奢香文化节，旨在展示大方的历史文化，民族民俗民间文化，红军文化，以及井塔文化、漆器文化等，扩大大方文化旅游的影响，推进大方文化产业化发展，促进大方经济。其次是以节促发展，以节促开放，以节促文化，以节促旅游，更好地宣传大方，为构建和谐大方营造声势和氛围。三是拓宽融资渠道，大力招商引资，借势借力加快大方发展。四是通过举办“奢香文化节”，外树形象，内聚力量，推动全县社会主义新农村建设与和谐社会建设。

    龙志毅强调，大方举办奢香文化节，弘扬民族文化，完全符合中央提出的科学发展观，符合建设和谐社会的要求。文化是构建和谐社会的题中应有之意。我们要重视文化，不重视文化，不懂得文化在经济社会建设中所发挥的重要而特殊的作用，是不称职的领导。大方打什么牌?我认为要突出“人无我有，人有我优”，应当是奢香和百里杜鹃。奢香是历史名人，百里杜鹃是自然景观。这两项是大方独有的。第三，什么是奢香文化，内涵是什么?什么见解都有，都各有特点和侧重。我认为，根本的是一条，奢香是历史人物，准确的定位，就是一个伟大的政治家，不仅仅是彝族的政治家，是中华民族的政治家。龙志毅建议，要进一步加强奢香博物馆的建设和管理，要充分的运用起来，要认识到它的重要意义和作用。在全国只有两处以少数民族历史名人命名的全国重点文物保护单位，一处是内蒙古的成吉思汗；一处就是在我们大方的西南的奢香。要进一步搜集补充充实馆藏文物。二是要做好文字编撰工作，比如奢香的生平事迹，水西的土司历史等，要组织一批专家、编出来、画出来、编印小册子，这些是最基本的建设。

    禄文斌指出，大方县举办奢香文化节，发挥历史名人效应，促进社会经济的发展，是具有远见卓识的举措。对于奢香，龙志毅主席说得很好，确实要有一个定位。奢香不仅仅只是彝族的领袖，确确实实是中华民族杰出的政治家，一位巾帼英雄，她维护祖国统一，促进民族团结，发展交通，发展经济，发展文化，维护各民族的繁荣和团结，具有政治家的博大眼光和风范。对于文化节的定位，比如定一个什么日子，是公历还是农历，要研究一下。奢香博物馆确实太“薄”了，太单薄了，东西太少，内涵太简单了。原来彝学会就讨论过，建议升格，单列预算。内涵要充实，馆设要进行调整，要搜集补充文物，各种解说文字、史实史料要翔实。要建的旅游一条街，建筑风格要研究，要突出地方民族风格。

    吴嘉甫指出，奢香是西南地区杰出的女政治家，是中华民族杰出的楷模。她是维护祖国统一，弘扬爱国主义的楷模，她以民为本，施政一切都以造福桑梓，以国家和百姓的利益为出发点，为国为民，鞠躬尽瘁。以史为鉴，古为今用，今天弘扬奢香精神，就是认真贯彻好中央的精神，树立和落实科学发展观，促进大方经济社会的发展，提高大方社会的文明程度。过去奢香能做到的，今天我们作为一名共产党员、践行“三个代表”，没有理由懈怠。她是继承优秀文化的楷模。中华文化核心的价值，就是和中、和平、和谐。奢香在当时复杂的历史条件下，接受中央王朝的统治，是和。她又和而不同，大胆的接受汉文化、中原文化优秀的东西，同时不忘发展彝族文化，发展生产，发展教育，维护民族团结，构建和谐的地域文化。这些启迪了我们的思考，一是思考人与人的和谐。各民族一贯的互相协作，共同发展，共同繁荣，优秀的传统要继承下去。要贯彻落实党的民族宗教政策，维护各民族的大团结，维护各民族的繁荣。二是思考人与自然的和谐。大方是一个典型的资源发展型地方。要合理开发、考虑产业部局。三是思考地域和谐。和周边的地域经济怎么和谐，怎样融入黔西北经济圈，合作、竞争、互补，不搞恶性竞争，要站在一个更高的角度，从长远的发展来考量。

    沈晓春发言说，奢香精神在今天有什么重要的现实意义?我认为，宣传奢香应着力在三个方面深化认识。一是维护国家统一，促进民族团结。奢香袭职摄政后，正值明王朝揭开消灭元梁王政权、统一云南之战的帷幕之际。洪武十四年九月，朱元璋命颖川侯傅友德为征南将军，率师30万人，从四川、湖南兵分两路，经贵州南征云南。据守在云南的元蒙势力视云、贵、川三省交界处的黔西北为军事重地，企图屯兵固守，阻止明军征讨。奢香审时度势，以国家统一为重，坚持不卷入西南分裂割据的旋涡，积极让明军在水西境内安营扎寨，主动贡马、献粮、通道，支持明军通过贵州进伐云南。还凭借水西与西南彝族各部的宗族姻亲关系，亲自出访乌撒(今威宁)、芒部(今云南镇雄)等地，向土酋宣以大义，晓以利害，进行劝说开导，从而使割据势力失去支持，明军顺利进入云南，一举消灭元守军，使明王朝实现对祖国西南边陲的统一。洪武十七年，奢香抱定以国家安定为重、民族团结为宗旨，为彻底消除分裂民族的祸根，安民保境，奢香向朱元璋报告时任贵州都指挥使马晔的分裂图谋，请求以安抚土司的政策公正解决，得到朱元璋的认同，马晔被赴京问罪。充分显示了其成熟的远见卓识和政治胆略。她的政治主张和措施，是她爱国思想的反映。二是坚持自力更生，积极发展生产。奢香开辟的九驿，一直是沟通黔西北与贵阳间的主要交通干道。水西各族人民沿九驿，向东可到湖广、南到广东、西去云南、北接四川。九驿与邻省驿道衔接，大批汉族通过军、民、商屯、流寓、商旅等途径移入贵州，对贵州经济开发起了重大作用，推动了社会经济的发展。商业贸易也有相应的发展。自龙场九驿开通以来，改善了与邻省的交通联系，使食盐运销畅通，大大方便了各族群众。除食盐外，布匹也是当时贵州省与邻近地区贸易的大宗。由于商业交通的发展，促使贵州境内若干城镇随之兴起。如省城贵阳，已成为全省政治、经济、文化的中心，黔中地区的安顺、黔西南的南隆(今安龙)、黔南的都匀、独山，黔东南的镇远，黔西北的毕节，黔北的遵义都成为各地区的政治、经济、文化中心。三是加强文化交流，积极兴办汉学。奢香自摄政后，数次进京，与明庭使臣频繁交往，增长知识，开阔眼界，深为汉文化所吸引，她以身作则，学习、引进和吸收汉文化，广聘汉儒，多方接纳文人学士，在贵州宣慰司首次创办了宣慰司学。1391年(洪武23年)，奢香还将其子阿期陇弟送入京师大学学习。同时又建立了相关制度鼓励土司兴办汉文学校，学习儒学。这标志着汉学进入黔西北各族社会，扩大文化的交流面，引进汉族先进的生产力，进一步促进了水西社会经济的发展，使元末明初相对落后的水西经济得到很大的改观，为明代中期封建领主制的完善奠定了一定的基础。

    地区彝文翻译组组长、教授王继超说，奢香文化和彝族古籍文化是两大品牌文化遗产，奢香文化作为节日的形式来定位，是一个很有远见的策划，就目前而言，将带有历史文化内涵的的节日作为平台，展示文化、开发与弘扬传统文化，服务地方经济建设，取得成功的例子是很多的。以节日作平台，文化搭桥，旅游及其它第三产业唱戏，可持续发展远景的曙光已经出现。既然作为节日，选定以后，有必要固定下来，既可以保持遗产文化的严肃性，又可以使节日文化的功用保持永久性，这是一个十分值得探讨的课题。节日的固定，一种是人们的约定，沿习而成俗，这种固定往往是带有自发性的，它的规范要经过很长时期的磨合，磨合期过后，也就能固定下来，能得到一个文化圈与毗邻文化区的人们的认同，这种节日，我们也可称之自然性节日，现代一些文化节日的固定，应当以规范作为手段，跨越它的磨合与认同期。在这里，我们暂且称之规范性节日。可以用请求地方立法机构以法定的办法解决这一问题。至于彝族古籍文化的利用，大方县有很好的基础，彝族古籍文化的利用首要的问题是整理翻译彝文古籍，这是工程中的前期、也就是最基础的工程。大方县的彝文翻译组，长期以来，一直与地区彝文翻译组齐名，在全省乃至全国都很有名气，在彝文古籍整理翻译上曾经取得突出而丰富的成果，如《水西传》、《水西十三仓库》、《彝文金石图录》的整理翻译等，已经打下了相当坚实的基础，因而在一些名录的收集中，都能见到大方彝文翻译组这一机构名，某种程度上说，这也是一块很有名的牌子，彝文翻译机构是彝族古籍文化弘扬和发掘利用的中枢，因而这也是一块丢不起的牌子。赫章县在以“文化兴县”为主题的夜郎文化开发利用中，也以彝文翻译机构作了很好的依托，在这方面下大力气，并且也取得了丰厚的成果，这对奢香故里的大方县来说，也有着很好的借鉴意义。由于大方县的彝族水西彝文古籍资源十分丰厚，整理利用的空间和价值都很大，因此，地方彝文翻译机构负有极为重要的继往开来的历史使命，他们的工作担子将十分沉重，负有的使命将使他们更加任重道远。在这种情况下进—步充实彝文翻译机构的人员、编制，并保证相关经费的开支，使之挑起更重的担子，是十分有必要的，甚至是很迫切的。

    大方县民委龙和劲说，一要积极、广泛宣传民族民间文化遗产的珍贵价值，树立全民的保护意识。要大力宣传经过科学论证和研究而得出的民族民间文化遗产的珍贵价值，普及民俗学知识和民族民间文化遗产科学常识。只有全民自觉行动起来，主动保护，民族民间文化遗产才有真正的生存与延续的空间。二要抢救性地普查我县民族民间文化，摸清“家底”，确定我县民族民间文化遗产名录。三要有针对性的实施若干重点抢救性保护工程。要制定“民族民间文化遗产抢救工程”的计划，对一些民族民间文化遗产项目进行重点抢救。四要建立地方民族民间文化博物馆，重点保护、研究和开发民间文化遗产，将搜集、记录、整理的各民族民间文化原始材料进行统一收藏、保管，以期开发利用，发挥积极的作用。五要积极创造条件，让我县的民族民间文化在传承中发挥其功能，增强其活力，让我县的民族民间文化在传承中更新自我，发展自我。

    毕节学院彝学研究所陈英、地区民研所马昌达，大方县文化馆原馆长黄炯杰、省电视协会秘书长洪江平、省民委黄平、大方旅游局局长黄韬等也在座谈会上发言。