| 撮泰吉——彝族戏剧的活化石 |
| 新华网 ( 2005-12-08 ) |
| 稿件来源：威宁县报社 作者：聂宗泽 |
古傩戏“撮泰吉”发源于贵州省威宁彝族回族苗族自治县板底乡曙光村裸戛组。“撮泰吉”系当地彝语音译，“撮”义为鬼，“泰”义为变化，“吉”义为玩耍，因而简称为“变人戏”。即人类变化的戏。 戏的主要内容是驱灾除邪，迎祥纳福，祈求来年风调雨顺，家宅平安。戏分为祭祀、正戏、喜庆、扫火星等等。表演的演员均戴傩面具。 面具共五面，用杜鹃、青杠等杂木作料，先将圆木锯下，对剖为二，取其一半，用刀斧粗略加工，挖空背面，将正面的眼口鼻凿通即可，然后用黑色颜料涂成黑色，再用白色颜料画上波浪纹饰，以示各角色的特征，其造型的主要特点是，脑门格外隆凸、鼻子粗直修长，高鼻梁；眼睛外角上扬，呈逆八字型，无邪气，无秀气，无脂粉气，雄浑大气的感觉。演员戴圆锥状、两人扮牛，两人打锣鼓，四人举灯笼、火把，六人扮角色，角色名称如下： 惹戛阿布，义为山林老人或山神，2000岁，是自然神与智慧的化身，不戴面具，用正常人语调说话；青布包头，用玉米棒插于头上表示金角，义为古老，戴细绳或麦草制作假须，象征长寿，面戴两个鸡蛋壳做成的眼镜，象征透视混沌与朦胧，看清事物的变化与发展。扮演者多为世袭，一般不能改变。 阿布摩，义为老爷爷，1700岁，戴白须面具，其面具最宽大厚重。画横波浪白纹饰，以黑巾包头呈圆锥状，象征苍老，其为阿达姆的配偶。 阿达姆，义为老婆婆，老奶奶，1500岁，戴无须面具，面具大至呈圆盘脸状，上端画螺旋形的白线纹，脸庞部位画下斜波浪白纹饰，初上场时背婴儿阿安(用道具代替)。  麻洪摩，义为苗族老人，男性，1200岁，戴黑须面具、画直式波浪白纹饰。阿安，义为小娃娃，是阿布摩阿达姆之子，戴无须小面具，在正式的下半场方才人场。 以上演员，均以白布带缠腿，以白布带搭肩交叉于腰间，穿青或黑色的衣服，其义象征人类初期人是裸体。 演出都是在夜间山野朦胧、神秘幽深、惊险恐怖的气氛下进行，火把、灯笼闪亮发光，交相辉映，戴着面具的演员个个威武雄壮，模拟前人劳动生活的形状。目睹此景，让人感到置身于老祖先生活的境地，精神亢奋，内心激动，好像祖先就在身旁，什么鬼邪，灾害都会躲得远远的，不敢再来，来年将是风调雨顺，五谷丰登。 “撮泰吉”是彝族先民在长期的生产生活实践中艺术创作的结晶。在交通文化都不发达的年代，他们要把自己的喜怒哀乐表示出来，又能传承下去，最佳的办法是用歌、舞、戏的形式，即可以口传心记，还可以寓教于乐，“撮泰吉”正是这种源于生活，高于生活的原汁原味的彝族古傩戏，不论从反映内涵，还是表演形式，都是彝族的独创作品，没有受到其它民族文化的影响。被国内外专家学者誉为“彝族戏剧的活化石”。无论在人类学、民族学、民俗学，还是在戏剧、舞蹈等方面，都具有极高的学术研究价值。 |