| 古迹遍布 节日多彩 风情独特 文化灿烂
巍巍乌蒙，淼淼草海。在威宁这片神奇的土地上，彝、回、苗、汉、布依等10多个民族躬耕劳作，繁衍生息。特殊的地理环境、多元化的文化层次，造就了多元化的历史文化内涵。自然风光和人文景观，令人叹为观止。各兄弟民族在长期的劳动和斗争中，用自己的智慧和心血，浇开了朵朵文化奇葩。它们是中华民族灿烂文化的瑰宝。
威宁的名胜古迹历史悠久。这里有草海东山旧石器文化遗址，吴家大坪新石器遗址、盐仓土府官衙遗址：有被誉为“中国的金字塔”的彝族向天坟、中水汉墓群、柏格理和高志华墓；有明惠帝朱允炆居住过的双霞洞；有“醉饮葡萄沽美酒”的葡萄井；有“六桥烟柳遇神仙”的六洞桥；还有省级文物保护单位风山寺和玉皇阁。……光是县城内就有古迹46处，大佛寺、万寿宫、黑神庙，大多数都是明清时代的建筑。
威宁的民族节日丰富多彩。彝族的“彝年”，是祭祖的节日，同时开展打“鸡”、荡秋千、磨磨秋、蓝球等传统体育项目比赛；农历六月二十四日的“火把节”，则是为了欢庆丰收。回族的“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”、“姑太节”，源于伊斯兰教，是传统的纪念性节日。苗族的“花山节”，又名“阿依奥”、“南丽劳”，时间为每年的农历五月初五，是一年一度最隆重的节目。原为祭祀活动，随着历史的变迁，现在主要开展赛马、射驽、绩麻、唱歌、吹芦笙等文体活动，还加上了谈情说爱的色彩，又叫“花山”。 1985年6月，来威宁参加“全国苗族作家首届文学创作座谈会”的老红军作家陈靖将军，面对“花山节”感慨万千。他在《念奴娇，威宁跳花节感慨》中写道：“乌蒙之巅，纵情望，人山人海烂漫。端阳佳节跳花会，芦歌丽舞翩跹。八方宾朋，七省族友，共聚草海湖畔，同心同步，共绘历史画卷。回忆征战当年，长征途中，呈现新局面。红旗起处山花怒，黔大毕威四县。苗汉彝回，五千健儿，踊跃把军参。抛汗洒血，赢得今日狂欢!”苗族的节日还有“仙水节”和“阿卯庶节”。布依族的“蚂螂节”，是青年男女谈情说爱，开展体育活动的节日；古历的十月初一是“牛王节”，是布依族祭祖、敬供牛王菩萨的日子。这天，要用米肉喂牛，表示对辛勤劳作牛的慰劳。
威宁的民族风情别具一格。彝族的婚俗从恋爱到结婚，要经过“雀各”(对歌)、“扶菊”(媒人)、“嘎确组”(烤鸡吃)、“打偷合”(拜年)、“妻扣”(婚仪)等，热闹独特。回族的婚俗从恋爱、提亲、订婚、送期程到结婚，简朴隆重。吹芦笙、奏箫笛、弹口弦、对歌、盘歌是苗族男女青年交往的主要方式；睡寨房、吃年饭、耍花山、踩月亮是苗族男女青年倾吐衷肠的场所。迷人的苗族婚俗耐人寻味。彝、回、苗的丧葬习俗，也具有各民族鲜明的特色。
威宁的民族文化灿烂夺目。艺术是生活的反映。根植在威宁这块丰沃土地上的民族文化，给人以全新的面貌，全新的感觉。彝族的火劲，回族的纯真、苗族的古朴、布依族的秀气……又给威宁增添了一份神秘的色彩。彝族的民间文学有《彝族源流》、《洪水潮天》、《放鹅娄记》、《一双彩虹》等；音乐、戏曲有口弦曲、月琴曲、唢呐曲、酒礼歌，舞蹈有出嫁舞、接亲舞、撤麻舞、铃铛舞、阿西里西等。特别是古傩戏《撮泰吉》，反映了彝族祖先迁徙、垦荒的艰难历程，它为研究中华民族的历史文化提供了许多有力的证据，对彝族的社会文化、民族学、民俗学、戏剧学、美术学等多学科的研究提供了宝贵的史料。回族的民间文学有《老蛇和人》、《蜜蜂的传说》、《佃户和东家》、《聪明的荞花》等。回族的刺绣、剪纸，题材丰富，图案逼真，有象征吉祥如意的走兽飞禽，有象征勤劳朴实的牛马家畜，有象征丰收喜悦的林粮果实，有象征青春活力的花卉草木，表达了回族人民对美好生活的向往。苗族的民间文学有《创造天地万物歌》、《洪水滔天歌》、《主世老歌》、《打猎歌》等。苗族的情歌曲词优美，旋律动听，抒情性强，他们用歌声互表爱慕以及对过去包办婚姻的不满、控诉，对美好生活的追求。苗族的古歌，叙述了苗族人民艰辛的历程，乐曲忧伤低沉。苗族的芦笙舞，有“三角倒立”、“倒爬杆、“过天桥”、“滚三珠”、“蚯蚓滚沙”、“托肩吹笙”等动作。特别是芦笙迁徙舞，数百人甚至是上千人表演，阵容整齐，气势磅礴，曲词复杂，动作难度大，它以音乐和舞蹈，再现了苗族人民艰难迁徙的历程。布依族的民间文学有《铜鼓》、《保白马祖》、《兄妹成婚》、《手提钩钩枪》等，民族乐曲有《野马过河》、《公鸡啄架》、《大理调》等。铜鼓是布依族的古老乐器，它只在阴历正月初一至十五之间敲击。腊月三十夜，击鼓三响，以测采年祸福。击鼓后，让其自动放旋转定向；鼓面向神龛，测来年财源兴旺；鼓面向左右耳间大门，预示来年增添人丁；鼓面向中柱，测来年天灾人祸。
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绚丽多彩的威宁民族文化，记载了自己的民族历史，反映了自己的生产生活，表达了自己的喜怒哀乐，寄寓了自己的愿望理想。各兄弟民族将伴随着时代的步伐跋涉过万水千山，从过去走进今天再到将来。威宁民族文化这块瑰宝，在党的民族政策的阳光雨露哺育下，必定放射出更加熠熠的光芒! |