——南方农耕文化的代表

    人是自然之子，乌江河两岸依山而建的木质吊脚楼，明显地体现出人与自然融为一体的“天人合一”思想，房屋依山靠水，顺乎自然，完全融入宇宙的运动过程中。有的木房就势倾斜，甚至到了令人心惊肉跳的地步，但蜇居多年的老人们总是摇着薄扇，平和地观照生命的轮回，无声无息地行走于老街大大小小深巷之中，虚静明彻的心感悟着流水、岩石和飘雾，与天道息息相通，最终浑化成大自然之精髓。
    乌江河岸建筑的整体品种中，无不体现出儒家思想浸润之痕迹。建立在和谐基础上之吊脚步楼群体结构，序列迎风铺展，看不到只家独户，像祖居故地的乡亲们，亲靠亲、族靠族，你好我好，于红白喜事的走动中形成相对稳定的单位，极少个性张扬。在形体结构上严格把握“适可而止”。审美标准倾向人性尺度，追求温馨、朴素，故在空间安排上毫不过分，高而非不可攀，大而非横空出世，精细而非杂乱繁琐。临街门面的装饰色彩上往往是“有大美而言”，自然、朴拙又不乏浪漫小调，与居民恬淡的生活极相适宜。触目而山青水绿，加之季节的变幻，滩涛、水声的交织，气候的暖湿，使身外的世界纷乱而热闹。建筑的色调因而契合了平民追求质朴、淡雅、清新的审美情结。两岸建筑舒缓，象娓娓道来的一段段关于“很久很久以前……”的故事，或是像小巷中飘出的二胡、竹笛声，在少有的大起大落中透现出人类对和平的向往和追求，它顺势伸展的线条一如江中平缓处的水一样漫不经心，弯曲的街道如激流中的水草一样摇摆成韵，流畅得一气呵成，厚重的木门开启，响在青石板上的脚步声带来一份独有的安宁与祥和，这片“隔绝世事”的地方没人需要眼泪和战争，这是“中和”之美。
    沿乌江两岸的灰色古镇古寨积满多年岁月的尘埃，传承着世代内在精神的沉淀，因而显得不亢不卑。道家强调“无为”、“清静”的处世哲学，孔子提倡“隐”、“忍”的人生信条，一条看不见的伦理之线贯穿着古今，一些不成文规矩写在屋中的供堂中，展示着远古走来的身影。古镇古寨是见过世面的，形形色色的人来了又去了，去了又来了。不分贵贱尊卑，见面一碗茶，道别一杯酒。
    吊脚楼内部空间处理较为封闭，当街一扇门，空中楼阁可接顺河之风，家家户户轩窗之外，总会搭木构架，放上两三盆茉莉，花季到来的时候，妇女和儿童用线穿上戴在头上，挂在脸前，陶陶自得其乐，由此可知，居家的精神体系构成，与外面世界有一种层面上的错位，呈现出较为明显的“内敛性”。
    在空间的展开上，含蓄、朦胧是一大特征，顺着路指引的方向，古老的建筑半藏半露，若即若离，拾级而上的石梯左右变动，那些虚虚实实的小巷，层层叠叠的瓦檐，大大小小的桥洞，高高低低的封火墙，让人想见而不能穷其貌，想摸而不能触其身，犹如坠人梦幻之中，恍兮惚兮，影影绰绰，只得暗自激动自己，这是含蓄之美。
    沿河吊脚楼不仅在造型结构上体现人们淡泊名利，皈依自然的意志倾向，并在装饰上寄托了对生活的要求和态度，过往墨客骚人则对江而吟，对滩而歌，对涛而赋。诗词歌赋内心的情感表露无遗。如逢婚丧嫁娶，唢呐、对联就成为沿江居民表情达意的代言者，这是畅神达意之美。石板街在起伏中获得生命，屋檐高低错落，建材肌理亲切而自然。这种优美之节奏使临江一条条长街不显冗长。天际线、屋脊轮廓线、街道流线以及浣衣女子之曲线，如天际吹来之风，飘举起梅裳姑娘的裙，在律动中成凝固的音符。
    美哉，乌江河岸吊脚楼。