黔东南州国税局：周传菊 杨建平

    前些时间，我们在岑巩县国家税务局有关人员的陪同下，来到该县水尾镇马家寨，拜谒了一代美人陈圆圆的坟茔。寨里吴姓族人介绍：马家寨有两百余户人家，近一千多口人，但却没有一个姓马的，几乎全部姓吴，是什么原因呢？我们再三追问，吴姓族人才告诉我们，因为他们全部都是明朝被封为山海关总兵元帅、清朝被封为平西王吴三桂和陈圆圆的子孙后代，而且吴三桂的爱姬陈圆圆就埋在这古思州的马家寨。

    陈圆圆，原本姓邢，名沅沅，字畹芬，儿时丧母后随其姨父改姓名为陈圆圆。最初是苏州一位有名的歌舞伎，由于她形压众丽、貌盖群芳，且善喜音律，通晓文墨，因此艳名远扬。传说明朝崇祯皇帝田爱妃的父亲田畹闻讯后，用重金把她买下，本欲献给崇祯皇帝予以邀功取宠。被拥有重兵驻守宁远的吴三桂在一次回京的宴会上与陈圆圆相见，陈对吴三桂有所仰慕，吴三桂面对貌美的陈圆圆自然是一见倾心，英雄难过美人关，逐纳之为妾。

    明崇祯十七年3月（1644年），李自成率领的农民起义军攻克北京后，逼明朝崇祯皇帝在煤山上自缢身亡。当时，明朝的大部分军队已被李闯王率领的农民起义军歼灭，只剩下当时盘踞在山海关的总兵吴三桂统领着一支明军主力部队。李自成进京后面临的是如何消灭明王朝的残余势力，吴三桂便成了起义军的心腹之患。李闯王先在北京拘捕了吴三桂的父亲吴襄，令其写家书给吴三桂，并派吴三桂的旧交携带黄金千两、白银万两、锦缎千匹，并许愿封其为侯爵，意欲实施召降。吴三桂看到明王朝大势已去，便欣然领受，准备从山海关起程回京，入朝受封。当吴三桂一行到达离京城不远的永平时，闻讯爱姬陈圆圆被农民起义军抓获，并已被李闯王的部将刘宗敏霸占享用，不由得火冒三丈，掉头返回山海关。为解心头之恨，吴三桂经其舅舅祖大寿引荐，向驻扎关外的清军乞讨救兵，于明崇祯十七年的4月17日(也是清顺治元年)，在山海关的东威元堡开关向清军投降，并联合清皇子、摄政王多尔衮亲自率领的清军杀进关来，威逼中原。在清军和吴三桂兵勇的强大攻势下，杀得李自成率领的农民起义军尸骨如山、死伤无数、溃不成军。清军占领北京后，建立了大清王朝，并将陈圆圆返还给了吴三桂。就是这位乱世佳人，影响了中国历史发展的进程，假如吴三桂当年不是为了陈圆圆而开关迎清，那么清军要打入关内需推迟许多年；假如吴三桂当年不是为了陈圆圆而降了李闯王，那么李自成的大顺王朝经过停战建设、休生养息、日渐强盛，清军是否能打进中原还很难说；假如……。吴三桂被封为平西王后，驻守西南昆明。与镇守福建的靖南王耿精忠，镇守广东的平南王尚可喜（儿子尚之信）形成"三藩"，各自独霸一方。他们本来是明朝辽东的边关大将，后来降清，因开关迎接清军入山海关，为清王朝南征北战，镇压了抗清势力和人民的反抗，立下战功。清王朝在北京建立中央政权之后，他们因功被封为王，享受高官厚禄，作为清王朝控制南方边远地区的藩篱。但巨额的军费开支全由国库支付，清财政面临巨大的困难，"三藩"割据势力的膨胀，也严重威胁清朝政府的国家统一，双方的矛盾日益尖锐，促使康熙皇帝下定了削藩的决心。作为西南王的吴三桂，深知大清王朝表面上重用他，实际上在满朝的文武大臣中，被重用的汉人并无几个。特别是康熙皇帝亲政以后，清王朝逐渐对"三藩"采取了限制的政策，着重限制"三藩"中实力最强大的吴三桂，命令他缴还大将军印，同意他辞去云贵总管职务。吴三桂听到削藩的风声后，与女婿夏国相、心腹大将马宝商议对策，暗地里招兵买马、广筹粮草、私造钱币、购置武器，准备谋反。清康熙十二年11月（1673年），在康熙皇帝下令撤藩欲将他调防山海关之际，吴三桂即在云南发出檄文指斥清廷"窃我先朝神器，变我中国冠裳"，起兵造反，声称要"共举大明之文物，悉还中夏之乾坤"。蓄发除辫、换装易衣、旗帜皆为白色，号称为"总理天下水陆兵马大元帅兴明讨虏大将军"，联合三藩公开反清复明。    清康熙十七年3月（1678年），打到湖南的吴三桂在湖南衡州称帝，改国号为"大周"，改元昭武，改衡州为定天府，并封女婿夏国相为丞相、心腹马宝为开国公、元帅。但由于三藩没有统一的指挥，协调不一，使吴三桂失去了外援，军事上完全陷于孤立，战局对叛军十分不利。加上康熙皇帝剥夺了吴三桂的王爵，杀其子吴应熊于北京。而对其他的叛乱分子采取招抚、拉拢的手法，暂时停撤耿、尚二藩，集中力量打击吴三桂。势穷力竭的吴三桂坐困衡州，一筹莫展，8月病死于衡阳，清军乘势发动攻击。康熙十八年，清军扫平岳州、常德、长沙、衡州等地，收复湖南、广西，平息了三藩之乱。传说中，陈圆圆的坟墓有好几处。据岑巩县水尾乡马家寨的吴姓族人说：当年，吴三桂看到大势已去，反清复明无望，为保住吴家血脉，便派心腹军师马宝携带爱姬陈圆圆和儿子吴启华（应是次子吴应麒）、孙子吴世杰出逃隐匿，当这一族人行至古思州龙鳌河畔的鳌山寺附近时，看到这里山清水秀，便在狮子山下找了一僻静之处安定了下来，以马宝的姓取名为马家寨，在此逃避大清朝廷的灭门追杀，并为吴门繁养生殖、传宗接代。

    陈圆圆的坟墓前有两块墓碑，一块墓碑是清雍正年间立的，吴姓族人一直到1983年（当时尚未时兴打名人效应、搞旅游）才从墓前的土中挖出立于墓门，墓碑上铭文：故先妣吴门聂氏之墓位席 孝男：吴启华，媳涂氏。 孝孙男：仕杰，媳杨氏。 孝曾孙：大经，绳。 孝玄孙：朝达、选、魁、政、玺、桂、相、仅。 皇清雍正六年岁次戊申仲冬吉日立。另一块是近些年，家族人凑款，按照原碑文一字不差重新雕刻立于右旁。

    葬于马家寨狮子山右侧的墓碑上为什么没有陈圆圆的姓名，而雕刻的是"故先妣吴门聂氏之墓位席"呢？按吴姓族人介绍和有关史学家探究，此碑虽立于清雍正六年（1728年），距吴三桂死已有五十年，但大清王朝对"三藩之乱"首领的余属，仍在追捕乱党，剿株余孽，灭杀九族。为逃避灭门追杀，吴姓的先人们只好用"吴门"来隐晦表示此墓中埋的人是吴门（苏州）地方的人氏，是吴姓家族的人。"聂氏"是隐指此墓中埋的人曾姓邢、姓陈，因邢、陈均有耳字旁，意为双耳而已，并不代表聂字。因为现在所读的聂字，是近代新中国成立之后，简化字改革才出现的，清朝雍正年间不可能有此字。

    葬于马家寨狮子山左侧的马宝坟墓，吴姓族人早在光绪三十二年五月初六重修，并在墓碑两侧刻上"重垒土茔人祖即已祖，复修石台若翁如我翁" 碑联，就是为了纪念马宝这位救命恩人，视他为吴姓已祖、我翁。另外，马家寨的吴姓族人还说，除了昆明的金殿外，他们寨子上原先也保留着吴三桂使用过的大刀、皇伞、旗帜等物件，由于年代久远，今已失传。

    还有许多关于吴三桂的传说、关于陈圆圆在古思州天庵寺出家当尼姑的传说，关于马宝在古思州鳌山寺出家当和尚的传说，只要你有兴趣，就请你亲自到贵州省岑巩县水尾镇的马家寨来看一看，拜谒曾经影响了中国历史进程的一代佳人，亲自聆听马家寨吴姓族人们给你讲述那一段摧人泪下、动人心弦的家族故事……。