湄潭县石莲乡沿江村（又名“长征村”）古渡口地区，是湄潭县境内海拔最低，气温最高，开发较早的地方，也是现有湄潭地域境内唯一被乌江河流穿越的地方。乌江河从乌蒙山麓发源，贯穿黔省１０余县份，于重庆涪陵汇入长江，沿途两岸均为高山峡谷，滩险流急，然而流经沿江村地段时却江面开阔，水流平缓，两岸良田沃土，稻香果鲜。乌江河流特殊的天堑地形，造就了这里曾为连结川黔南北等地必经通道和兵家必争重地。１９３４年１２月底，红军长征抢渡乌江天险时，红一方面军和中央领导同志即从这里渡江北上到达遵义。２００６年，该地区方圆仅约２平方公里的河谷地带，将随着余庆构皮滩水电站的建成而被淹没殆尽，其较为丰富的古渡历史文化文物和长征历史文化文物亟需探寻抢救。

    　劝善桥

    位于沿江古镇（今沿江街）往西约一公里处的溪洋沟，三面合围而成的万丈绝壁之下的川黔古驿道之上，为一座独拱石桥，桥两端各有９９级石阶，全是用青石条板扣成，此桥横跨于溪洋沟上，当地人称溪洋沟大桥，又称大桥。从桥头建桥时所立石碑文字记载，该桥应曰：“劝善桥”，初建于清道光五年（１８４３年），由吏部候选知县正堂陈官印调湄后捐银六佰两，合同福建庆福会，新场元昌号以及部份官员和众多人士又捐钱重新修复成现状。桥全长４６．５米，宽５．６米，高２２米，桥基高８米，拱高６米，桥洞跨１２米，桥两边是０．３米厚的石栏，全部用方正石礅砌成，中间用石灰、糯米、桐油等混合钩缝，栏上周围雕龙刻凤，美妙绝仑。桥面全部用统一尺寸的方正青石桥铺成两面稍低中间略高的鱼脊状，石板之间用石灰、糯米、桐油等混合钩缝，十分美观坚固，且不积水。该桥虽建成历史久远，但至今依旧保存完好，且十分坚固，实为黔地古独拱石桥之精典。

    碑　群

    劝善桥碑：在劝善桥的两端和桥栏的中心共有６块石碑，桥栏中心石碑碑长７．３米，厚３．３米，高８．２米。石碑分为上下两部份，上半部份刻有碑文，字迹难以辩认，估计为劝人行善修桥补路积德行文，下半部份是鱼龙图案，雕艺精湛。在桥头西部有四块石碑，左边两块是道光五年初建桥时所立，右边两块是光绪二十年重新修建此桥时所立，四块石碑之间有三根碑柱，顶部有碑幅，四块石碑碑文今仍清晰可见。另外，在桥东头石级旁也有一块石碑，碑文通过处理尚可辩认，其内容为记载修桥银两支出详情，实为工程帐目公开碑。

    义渡碑：在沿江古镇乌江河对岸距江面约５００米的沙丘上。据当地群众介绍，此处原有三块义渡碑，另两块由于江边泥土崩裂而失踪，现存这块石碑高１．５４３米，宽０．１５米，是清光绪七年（１８８１年）十月初六立，是经巡抚部院批准后由湄、瓮、余等县政府所立。此碑上刻有“钦加运同御署安县正堂正禀”、“沿江义渡”、“分文不取”钦准，巡府部院岑批“等字样。另外，在沿江古集镇上有一块四轮石碑，正面左边刻着“瓮安首人，湄潭首人，黄平首人，施秉首人”等字样，右边刻着各县义渡首人名字，顶部有“沿江义渡”四个大字，此义渡碑只三块，其余两块刻着义渡地界等情况，现有一块残缺，此三块碑未找到立刻时间，根据碑文推断应为清中后期。

    公德碑：位于沿江古镇街后乌江河边，是中华民国二十六年（１９３７）年立，主要颂扬时任湄潭县县长马政修复兴沿江场市之德政，故又称为“德政碑”，此碑由沿江渡全集镇绅士诸公立，碑高１．３５米，宽０．７米，厚０．１９米，碑文清晰可见。据有关资料介绍，因沿江古镇曾繁盛２００余年，马政修任县长曾在一次剿匪中经过此地，发现该市镇已萧条３０余年，于是便倡导复兴此镇，鼓励全县商人于此经商，三年不收一切税务，开湄潭集市免税之先河，此举在当时国乱年代实属罕见义举。

    四县界碑：在沿江古镇乌江河对面离河不到１公里的土垄上有四块界碑，分别为湄、黄、瓮、施四县界碑。现湄潭碑深埋土中，立着的只有黄平界碑，据碑文记载，此碑为清光绪二十八年（１９０２年）经贵州岑抚部批准后立，碑高１．２２米，宽０．６５米，厚０．１１米，此四块碑是光绪年间湄、黄、瓮、施四县分界的见证。

    寺庙群

    在沿江古镇附近，有玉皇阁、打通寺、文昌阁、万寿宫、川主庙等几座大寺庙。至今，寺庙原貌几不复存在，玉皇阁已被解放初期改建成沿江小学，原址只留下一块石碑，是民国３０年乐善好施者集资重新复修此庙时所立，碑文因损坏严重难以辩认。据当地群众介绍，此庙存在时间已近４００年，原庙共有七层楼，如一支文笔矗立。在玉皇阁旧址上，上阁石级仍在，据遗迹所了解，此阁占地约３５００平方米，建于一高台之上。目前，此阁仍留下一口大钟，乃清嘉庆十一年平越府所铸，钟高７．５米，底口直径０．８２米，顶口直径０．５８米，钟柄０．３０米，击之，仍发出清脆之声。

    文昌阁、万寿宫、打通寺、川主庙等今已不复存在，已变成耕田，只在原建立地仍存当时建筑时部分石礅子和残梯。