丹寨县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州西南部，总面积940平方公里，与雷山、三都、都匀、麻江、凯里5县（市）相邻，全县轄7个乡（镇）161个村（街），总人口15.4万，境内居住着苗、水、侗、布依等18个少数民族，苗族人口众多，占全县人口的77.2%。苗族民间音乐丰富多彩，世代传承。声乐，主要有苗族的贾（古歌）调、飞歌调、劳动号子、情歌调、酒歌调、丧歌调、水族的开控歌调、酒歌调、汉族的山歌调等。不同民族以及不同地区的曲调各有差异，共有数十个之多。传统的声乐调世代传承，很少变异。解放后，各民族都产生了一些新民歌，曲调有了发展和丰富，声乐唱法有独唱、合唱、对唱、接唱等。绝大部分为五言句，也有七言句，用词朴素，意境优美深刻，均讲究押调。

    古歌除了有与各地大同小异的创世史诗外，丹寨地区还流传有独特的“霞道奴”（Hxak daod niel ）和“霞果方”（Hxak giox fangb ）。“霞道奴”意为“评断婚事歌”，因专在女子离婚后的场合对唱而得名。问答体，有上万行。霞果方”意为“地方曲故歌”，唱述清代及清代以前境内外许多寨　名与人事。当地闻名的古歌手有熊光玉、杨炳文、王品高等人。

    叙事歌，短的近百行，长的超过千行，绝大多数是古代或近代的作品，爱情婚姻题材居多。如《多往送》、《蓓曼》等，这些叙事歌故事完整，刻划人物较为细腻。

    礼仪歌有酒歌、婚姻歌、丧歌、祝福歌、祭祀歌等。苗族中老年人在宴席上喜欢唱酒歌，内容多为夸赞、祝福对方与自谦，常使用夸张、想象、比兴等表现手法。

    生产劳动歌有《种稻歌》《棉花歌》《种竹歌》《造酒歌》《打铁歌》《纺织歌》《染布歌》《活路歌》《季节歌》《蜡染歌》等，篇幅几十行到几百行不等。

    情歌，丹寨苗族情歌的数量极多，乡间男女40岁以上的大多会唱。每首歌有几句到几十句，按内容来分有：青春歌、相恋歌、失恋歌、单身歌等。还有一些情歌是对包办婚姻的怨恨和反抗，对轻浮行为的批判。情歌中有一种“双歌”，两首歌的内容，句数完全相同，但用词与押调却不一样，别有风趣。情歌大量运用各种修辞手法，语言形象生动，意境非常优美，感染力强。

    苦歌和时政歌，有揭露封建社会阶级压迫和苦难的《来了官军来苦难》等，有反映旧时代痛苦生活的《羊望苦地方》《寡崽歌》等，有歌颂中国共产党和毛泽东主席，赞美社会主义的《我爱毛主席》《歌唱解放军》、《政策回苗乡》、《苗乡变了样》等。

    儿歌有《催眠歌》《猫眯歌》《蜻蜓歌》等，均短小，语言直观形象，富有儿童情趣。

    贾，“贾”（苗语音译，有人亦意译为“理词”），是境内苗族民间文学中具有重要地位和深远影响的一种诗歌文学形式，由许多相对独立和完整的部分组成，篇幅一万多行。贾包罗远古神话、古代叙事诗、古代与近代社会历史时期和理词巫词等，内容涉及远古至近代人类创造活动，苗族西迁黔东南经过及迁居中所建立的鼓社组织、婚制与婚俗沿革、各种社会经济婚姻道德案件判例，原始宗教与巫术等。贾为五言叙述体，间有三言、四言、六言至十多言句子，能诵能唱，其突出的艺术特点是押调、对偶、排比、拟人，想象丰富，哲理性强。

    古代苗族通过贾来解释人类与自然的一切现象，阐述最基本的人生道理与自然观，树立批判是非的依据和法则。贾同时具有文学、历史、宗教祭祀、习惯法等多方面功能，被当作民族的权威“经典”。过去，懂贾的人才有资格当理老、大歌手、大巫师。

    说唱（嘎百福），南皋、岩英、孔庆一带流传有《白水牛》《波格和娜依》《金象朵和皮象妮》等说唱。苗语称这种文学样式为“嘎百福”，即苗族曲艺。每篇记述一个完整的故事、一般过程和人物关系用说，重要情节和评论部分用唱，作品有较强的讽喻性和哲理性。

    飞歌，飞歌嘹亮、奔放、豪迈，旋律起伏，真、假嗓并用。丹寨排莫一带的飞歌调尤其优美。如登上高山坳恼唱颂，十里之外，均能闻听……