平芒东临远口，南连湖南岩湾，西接锦 屏，北枕清水江，每年农历六月“土王”这天，便是黔、湘两省接边的四十八寨侗、苗人民聚 集赛歌的日子。这里四面峰峦环抱，松杉参 天，中间是一片广阔的草坪，能容数千人。据传这里是四十八寨聚集的中心（四十八寨除 了现坌处镇、竹林乡的绝大部分村寨外，还包括湖南靖州、通道和锦屏的部份村寨），两百多年前，这一带爆发了匪乱，四十八寨自发组织起来自卫。平息匪乱后，就集中在平芒这一宽阔的地方庆祝胜利，当时称之为“平蛮”，由于苗语的“蛮”与“芒”谐音，后来就习称为“平芒”了。

    六月十五是少数民族传统的大休日，为表达平息匪乱后的喜悦，每年的六月“土王”这天，四十八寨男女老少集中在这里赛歌。年复一年，每逢赛歌这天，湘、黔两省的天柱、锦屏、会同、靖州等县的各族群众，身着盛装，成群结队地来到平芒。姑娘打扮得银光耀眼，环饰叮当，有的头上笼着漂亮的梳子，有的项戴银项链、衣扣银扣子，有的手戴银手镯。后生们头戴白斗笠，身穿白衬衣，脚套白鞋子，手摇白扇子。洁白的盛装把通往平芒的四条道路变成了四条白色的长龙，宽阔的草坪变成了白色的海洋。清光绪年间，就有“因嫌龙凤来得远，四路插牌赶平芒”的说法。

    开场时，先是三五一群，四六一伙，三三两两边走边唱：“登场了，人是登场虎登山，龙 是登殿虎登岭，好比赶考上长安”；“青天朗朗射一箭，不知射在哪边天？哪人来接郎的箭，不是有姻也有缘”。当有对手接歌后，便边唱边围拢来，形成了对歌堂，围观者也随之聚拢。哪一个歌堂的歌声宏亮，歌词又好，围观者就越多。观者越多，唱者也越起劲。对歌形式多种多样，有男对男，女对女，男对女，老对老、少对少，少对老。对歌内容各异，触景生情，见子打子，随机应变。有的唱古歌，有的唱情歌，有的讲白话，有的歌白穿插。大都唱的传统内容，也有歌颂共产党和现实美好生活的：“没有水源哪有河，没有树木哪有果？没有党的好领导，哪有今天的好生活”。随着时代的发展，这里成了男女谈情说爱的伊甸园。因而这里是侗、苗青年自由选择对象的恋歌场。以前歌场是一天，近年来都是两天才散。直唱到日落西山，暂别的歌声才响起来：“日头落坡坡背阴，情意再好也要分。今年得会真才子，明年大戊又来迎”。在互勉的歌声中，人们依依不舍地走出平芒。回归的人流就像几条彩龙沿着几条山路缓缓游动。这时附近村寨好客的主人，都热情挽留远道的客人。白话对讲往往从玉免东升，直到金乌西坠，仍难解难分，便继续约期，延至三五日，以分胜负。