侗族同胞一生唱歌，在侗乡，小孩学歌，青年唱歌，老年学歌，从交朋友、到恋爱，到走进婚姻的殿堂，淋漓尽致体现了通过歌来传递感情的这种方式。

　　行歌坐月是黎平侗族地区青年男女最普通的一种社交娱乐活动。每当夜晚来临，皓月当空的时候，侗族姑娘聚到一家，一同做女工、纺纱、做针线、唱歌、娱乐，侗族地区把这种聚会的地方叫歌堂。歌堂，既指明了侗歌口传心授，家庭教育的特点，又暗喻满堂生辉，满堂添彩的效果。本寨不同房族的青年后生或外寨来走寨的青年后生，看见歌堂有了亮光，听到屋里传出的纺车声、歌声。于是，他们三五成群弹起琵琶，牛腿琴来到姑娘家，这时，姑娘家的门是关着的，后生小伙子必须通过歌声打动姑娘芳心，姑娘才开门让小伙子进去，这类歌曲叫“喊门歌”。比如：一年只有一个春天 /一月只有一次月圆/一天只有一个晚上/快些开门让我们进屋相见。当然，一两首歌是很难让姑娘开门的，姑娘们总是以各种理由拒绝开门，比如，我妈关门/门闩闩得高/门闩高高/我的手呀/够不到/歌一直唱到姑娘动心，姑娘方才开门，这是侗家姑娘对侗家小伙子（欠当地叫罗汉）的第一次考验。

　　进屋后小伙子还得唱《探望歌》，然后唱《劝唱歌》邀请姑娘一起唱。在小伙子的再三邀请下，侗家姑娘便唱起考测对方的《盘问歌》，随着感情的交流，内容进一步深入，双方就会唱《探情歌》、《相爱歌》、《想念歌》。在歌中，男女青年都十分自谦，很谦虑。都是先夸对方聪明能干，比自己强，自己配不上对方。熟悉以后，当然这个熟悉的过程不是一个晚上，也有一个晚上就进入角色，找到感觉，用你们的话说：就是一见钟情。

　　经过探情以后，再用歌表达自己倾慕对方之意，双方有情有意后，又用歌表达自己的爱情，提出结为伴侣的愿望。

　　行歌坐月在侗乡广为流传，通过在“歌堂”行歌坐月建立了感情，然后互换信物，表达愿意结为夫妻！但要取得双方父母的同意。小伙子便请房族能说会道擅长唱歌的年长妇女去姑娘家求婚，礼物很简单，几斤酒、几斤肉，但是求亲的歌我得准备几大箩。男方家虽：两家的乡要共圈关 /两家田要合做一点/你家养的好姑娘/我们来求/莫嫌我们脸皮厚。女方家唱：我家生养的姑娘丑/没有手饰和金银/怕你家的天鹅他要找森林。一来一往，唱到深更半夜，女方家才唱同意歌：禾秧长大了/应当移到田里去栽/准备做衣裳的布料/应当请师付来剪裁/猪仔总要散窝去养/鹅仔总要与娘分开/禾苗得到你家肥田/早早发蔸花早开。

　　收亲的日子，还是要唱歌的。男方接亲的会虽，至少要唱几首，接亲队伍方得入寨，宾主相聚，坐唱叙事歌，内容主要是以媳妇应学孝敬公婆、儿女莫忘父母养育恩情的为主，坐唱到鸡叫二遍，新娘的母亲把女儿喊起来，对女儿唱教敬歌，教育女儿到婆家要孝敬长辈。今天姑妈要接你去他乡 /劝你赶快去打开木箱/拿出新衣梳妆打扮/祝你今后的日子越过越高强/你做婚好要多敬公婆/同走一路莫生密肠/有甜的东西先让老人吃/有好的东西先让老人尝/姑父生病你要煨药水/姑母头疼你要烧茶汤/尊敬别人别人疼爱你/有情有意世人都颂扬。

    可以说，在侗族地区不会唱歌难作客，不会唱歌女的找不到好小伙，男的找不到中意人。在侗乡，人人以会唱歌、会歌多为荣耀，千百年的习俗，汇成侗乡歌的海洋，那是一点都不假。 可以说，在侗族地区不会唱歌难作客，不会唱歌女的找不到好小伙，男的找不到中意人。在侗乡，人人以会唱歌、会歌多为荣耀，千百年的习俗，汇成侗乡歌的海洋，那是一点都不假。 
 

（实习编辑 田兰兰）