贴壁凌空古名刹

　　当你漫步在镇远古城街头，举目远眺，眼入眼帘的就是驰名中外的青龙洞古建筑群。它宛如一组玲珑剔透的巨型浮雕，又像一幅淡抹素描的水墨画卷。你们看它像不像一幅“宋元明画山居图”？这是北京故宫博物院研究员单士元老先生说的。

　　青龙洞共有单体建筑36座，共6个部分组成，依次为祝圣桥、中元禅院、紫阳书院、玉皇阁、万寿宫、香炉岩。

　　台建于明洪武二十一年（公元1388年），占地面积（包括跨水面）两万一千两百平方米。建筑面积六千六百平方米。它背靠青山，面临绿水，依洞傍崖，贴壁临空，五步一楼，十目测一阁，翘翼飞檐，画栋雕梁，青瓦红墙，错落有致，曲径回廊，庭院幽静。既有园林韵味，又具寺院风格。这些古建筑，依山因地分别采用了“下吊”、“借用”、“附岩”、“嵌入”、“筑台”等多种工艺使其呈现出“洞中建楼”、“楼中藏洞”、“欲露先藏”、“欲扬先抑”，底层吊脚，阁楼悬空的独特风格。有一位建筑学家说：积麦山洞窟群举世闻名，青龙洞在依山而建直上山顶这一点上可与之比高；山西悬空寺蜚声中外，青龙洞在建筑艺术的精湛上较之更胜一筹。青龙洞是我国古建筑群中离城镇最近而又最能保持山水园林本色的一处得天独厚引人入胜的观光游览胜地。八十年代，著名古建筑学家、国家文物局高级工程师罗哲文到此，也按捺不住激动的心情，即兴赋诗赞道：“一山飞峙大江边，殿阁亭廊吐雾烟。人黔何处风光好，镇远城头一洞天。”

　　大凡人们用眼睛观察的事物，大多爱用这样一句子俗语：“外行看热闹，内行看门道”。可是，不论你是外行或内行，凡是来游览青龙洞的人，都能感受到它除了外貌有如琼楼玉宇的神奇观外，与外地的一些名寺古刹相比，它具有四大奇特之处：青龙洞是一个总称，它包括所有的亭、台、楼、阁、寺、庙、殿、祠。单体建筑有紫阳书院的圣人殿、老君殿、考祠、灵官楼、吕祖殿、观音殿、玉皇阁、望江楼、半亭，中元禅院的大殿、望星楼、六角楼、独柱亭、韦驮庙、燃灯古佛龛，万寿宫的文公祠、正殿、客厅、杨泗殿、内戏台、外戏楼、观戏厅以及厢楼等二十八幢建筑。此外还有用作山门的石牌坊（阙）两座。这里确有唐代诗人杜牧在《阿房宫赋》里所描述的“五步一楼，十步一阁，郭腰缦回，檐牙高啄，各抑地势，勾心斗角……”的景象。它的建筑布局，既不同于平地建筑也不同于一般的山地造筑。它是地地道道的附岩建筑，布局参差错落，高低起伏。这种附 岩这筑，无论是造型设计，还是建筑施工，难度都是很大 的。它所依托的中河山鹿，原是十分发育的石灰岩岩溶地 貌，石灰岩的特征最为突出。其势陡峭险竣，且地表多岩穴石窟，丘壑洞隙，溶沟溶漕，石骨嶙峋，所建楼台亭阁、佛殿寺院，皆因其地貌，审形度势而构造。肯龙洞建筑物的总体呈南北走向的多层次的横向布局。看上去显得高低错落，参差不齐，但又显得层次井然，有条不紊。

　　就其单组建设来讲，又各有奥妙。我们现在看到的万寿宫这一组因有较好的阶级式平台为基址，故这组建筑群体，按南北中轴线对称布局，建成四合院式的院落群。尤其万寿宫的外戏楼与杨泗殿相对而建，两侧伴以观戏的厢楼，中间留出一块较大的天井式地坪 (院坝)，人们身临其境，就感觉象到了北京的四合院一样。

　　中元禅院的布局与万寿宫又有所不同。总鉴全貌，它既是佛寺的建筑风格，又具园林建筑的韵味，这大佛殿是建在一块平台上的，后面六角亭又是建筑在中元洞的洞口边。所谓奇特就奇特在这座三层六角飞檐阁楼的基址是建在腰部半满，下部微削，顶部呈锥形体而又石梭万状、孔穴千般的岩城之上，即所渭"千佛岩"(因原来在大大小小的岩隙里都各置有一个大小不等的佛像，计有上千故谓之 "千佛岩")。真是巧夺天工，这是一座底层为吊脚楼式的走廊，中层和上层为重檐六角攒尖顶的阁楼，登上顶楼极目远眺，确有“衔远山，吞长江”之感，若是星夜来登此楼，则仰可观夜空银河呈斗，俯可瞰碧水沉星。"望星楼"之名，恐怕也就是这样来的。这座阁楼房架，梁柱连同底层的走廊，分内外两回。

　　内因的柱脚，全部落在锥形岩体上，外圈柱脚则落在梯形台阶上，而所有内外圈的脚又都不是落在一个水平面上，内圈的楼柱往脚除一根落在岩体的尖端，恰巧在水平面上，其余五根均落在水平面下不同的位置。有两根刚好分毫不差地落在岩体两侧的边缘，十分玄妙。凡到此观光的游客都为这种巧妙的构思和设计而叫绝。

　　青龙洞古刹的布局，又另有一番待色。这里的殿宇几乎全是依岩而立。它的布局是顺岩构筑，重重叠叠，依岩直上。盛上玉皇阁，使人顿生凌空飘飘欲仙之感。攀上至高点望江楼，极目西望，舞阳河宛如玉带飘然东去，你也许要发出一声喟叹:逝者如斯夫!

　　肯龙洞除外貌壮观神奇外，它的建筑构造也非常奇特，这里有禅院古刹、万寿宫、四邻镶以令公庙、香炉岩 (又叫莲花亭)和祝圣桥、魁星阁 (状元楼)，共五组建筑群体，构造形式丰富多样，从屋檐来讲，就有单、重杜、三层檐、四角飞檐、三角飞檐、六角飞檐。层顶有攒尖顶、硬山顶、软山顶。论其结构，有梁架结构，斗拱结构。屋盖下的顶棚有平顶，还有藻井。屋脊有平脊、斜脊、还有戗脊。 饰有宝顶和天宫冠顶，平脊上饰以"二龙戏珠。、或观音坐 蓬等。正如大佛殿墙壁上"方壶园峤"四个大字所言，这里 就如蓬莱仙境一般。("方壶、园峤、蓬菜统称蓬莱三岛)。

　　青龙洞的建筑雕塑和装饰不象其它一些寺庙那样色彩鲜艳，金碧辉煌、而在古朴淡雅，别居一格。就其雕塑来讲， 种类有泥塑、木雕、石雕、砖雕等，技法有浮雕、圆雕、透 雕、单面雕和双面雕等。图案有花鸟虫鱼、人物故事、龙凤 纹、云彩纹等。在众多的雕塑中，尤以万寿宫山门的石坊 (阙)上两块砖雕最为珍贵，而这受山门百坊的形砖，住往 不太引人注目，它面积不过几十毫米，却把青龙洞近万平方 米的三组古建筑的全景，雕刻于方寸之间，缩小了八千多倍。所雕的每个个体建筑物，形象逼真。技艺近似牙雕，雕深度达四厘米，实属罕见，堪称国宝。

　　青龙洞还把儒、释(佛)、道三教融汇在一起，既有 教道观、庙堂、佛教的佛殿经楼，也有儒家的书院、考祠。

　　各教建筑之间也十分合谐协调。相传明太租朱万璋钦扬封号的云游道人张三丰（又称邋遢仙人）曾修炼于中元洞内。至今还留有他下榻的仙人床、包袱、雨伞和练丹炉（均系钟乳石凝聚而成的形状）张三丰认为，儒、释、道三教，创始人虽然不同，然学说都称之为道，目的都是为了克己利人，是相同的。北宋道士张紫阳和清代道士王重阳都说儒、释、道“教虽分三，道乃归一”。看到时青龙洞老君（即道教的创始人老子李聃）殿和圣人（即儒教创始人孔子）殿以及佛教的观音殿、玉皇阁等修在一起也就觉得奇也不奇了。

　　青龙洞这些建筑物大多始建于明代初年，至今已有六百多年的历史了。古往今来，青龙洞曾经经历过多次损毁。新中国建立50年来，大的修复就曾经有过三次，特别是八十年代初，人民政府拨巨款按明清建筑原貌，进行全面修复，终于被国家列为重点文物保护单位。

　　以上是将表面龙洞的概貌作的简略介绍。对于它的单体建筑及其具体部位，请大家慢慢观览。

　　首先我们进入中元禅院之门就有一种新奇别致的感觉，它不像其它寺院的门做成阙或牌坊，而是以天然的“人”字形洞口为山门，让人由此进入，就顿生一种“得其门而入，可见宗庙之美”的感觉。基于这种心态，清道光三年，镇远知府凌泰交于洞门上方刻石篆书“人黔第一洞天”于其上。我国有三山五岳，三十六洞天、七十二福地之说，青龙洞是否列入其中，无从查考。但是历来盛传有一副“舞水无双福地黔山第一洞天”。是贵州山区首屈可指的洞天一处不可多得的惹人游鉴观光 的胜地。大佛殿的这株桂花树，看似普普通通。但它却是百年以上的古树，本地称“月月桂”。一般的桂花每年八月开花，可这棵一年四季都开花，并且在夏季结籽，籽实呈卵状，很像山葡萄一串串吊在树枝上，成熟后吸吮略有甜味。桂花有很多种，以花色分，有金桂、银桂、丹桂。以叶状分，有菌桂、特桂。另多此一举这有月桂、岩桂等种类。究竟这是什么桂花树，至今谁也说不清。1984年元月贵州省林业专家李永康教授来此考察，因这株桂花具有上友谊赛各种桂花的特征，双不专具某种特征，树的皮、叶、花籽特征殊异，没有断定是桂花树。1986年9月，中、美植物考究团大卫·彼福特博士一行18位植物学家分别赴梵净山、雷公山考究结束后到镇远观光。当他们观赏此桂花树时，究其种属也无从评定。这真是一株怪树、珍稀名贵，给中元禅院、大佛殿都平添了许多神奇色彩。 “中元洞”、“中元禅院”之名的由来与每年的农历七月十五举行孟兰会有关。农历七月十五，这里民间习俗称中元节，也称孟兰节，每夜蟓，家家户户都要为先人焚化冥财或在舞阳河上烯放荷灯。每到迷时，舞阳河两岸香烟纸线燃烧为篝火，河中的荷花灯星落棋布，与倒映在河中的灯光相辉映，又别具一番景象。

　　大佛殿庄严肃穆。上方横额”大雄宝殿“四个贴金大字，也自我国著名佛教学者、书法家、诗人、国家佛学院院长、全国政协副主席赵朴初的手笔。大门两侧盈柱上悬挂烫金对联”江南宝刹，蓟北丛林，三十年粥饭斋僧，已领略个中妙趣；舞水流青，屏山扬以，八千里雪泥鸿爪，且欣赏此地风光“。字里行间，引经据典，饱诗情画意，耐人寻味欣赏。

　　殿中原来供奉的释加牟尼佛像是木雕的。高大和这尊玉佛差不多，在”文革“中被毁。现在这尊玉佛是1993年初，在省宗教局及佛教协会等各方人士大力资助下，由缅甸僧友赠送的。佛像高2.2米，重约8吨，是贵州省内最大的玉佛。 走出大佛殿拾级而上，左侧那个是独木支撑的六角亭，通廓道可上望星楼。右面可登中元洞，这就是张三丰的修炼处。张三丰在镇远的传说很多，如说老大桥（祝圣桥）修建即将竣工石拱要合拢了，可是石匠在砌筑最后一块石头时，选了很多石料，一个个累得满头大汗不是大就是小，不是长就是短，总是合不上。张三丰看在眼里，大发慈悲，在路旁随手捡起一块乱往拢口处一丢，结果合得严丝合缝，不差分毫。又传，原来镇远头牌 (顺城街)一带，蚊虫特别多，咬得张三丰晚上都睡不好觉。他一气之下，用蒲扇一扇子就把蚊子扇到六牌 (即共和街)去了。再说，有一日，张三丰正在洞前的栾子里与道友下棋，忽见舞阳河中，有一条蛇与乌龟正在打得难解难分，张三丰不愿见它们两败俱伤，就顺手抓过一个棋子往河里一丢，这棋子恰好落在蛇和乌龟的头上，谁也咬不到谁。天长日久，都化成了石头。至今，青龙洞前舞阳河底仍可见到有一块长形的石头很像蛇，一块圆形的石头像乌龟。在这两石之间，有一块很像棋子的圆石，恰好压在上面，张三丰在中元洞修炼期间，为镇远的老百娃做了许多好事、善事，在人们的心中留下了良好的印象。

　　通过中元洞通道，走下几步石阶，进入一个耳门，便是文公祠，前面是对人殷，原来供奉有孔子像，门额上这 "春风化雨"。四个字和中堂的"舞水绕岩疆，万树烟霞，千里江山为画;春光盈古殿，满蹊桃李，百年文教方兴"对联，描述了边远而险竣的如诗如画的镇远。历年来文教事业方兴未艾，造就满天下的人才，孔子功不可没。九十年代初，省文化厅文物处，把青龙洞扩充建立全省建筑博物馆。在三楼把安顺文庙做成沙盘放置于此，供人们观赏。

　　这老君殿是一幢四角三层檐的歇山顶阁楼，与圣人殿骈体连翼。大家看到，这殿的右角前檐柱落到与圣人殿溶沟岩体相隔分寸之间的岩体边缘，左角前檐与正门檐柱都落在所依托的岩体前面边缘不等的位置上。就依靠这些来支木架粱，把宽8.1米，进探6.7米，通高近20米的一座大殿，撑上了云霄之外。从地面上望去高而惊险，令人心惊目眩!它底层的飞檐翘角，又与圣人殿的飞檐翘角交相比翼，双双凌空欲飞，我们站在另一个角度来看，它们又交相穿插。这里不正是唐代诗人杜牧《阿房官试》里 "各抱地势，勾心斗角"的精心写照吗!

　　旁边这考祠也叫考亭和三角亭，统称 "紫阳书院"。(上以祀朱文公朱熹号紫阳之名而来)。据明万历年间编修的《黔记》记载，镇远知府程节和司徒（相当于丞相）石溪韩人，中丞（即都察院长官）玉泉刘公等达宦显吏，在紫阳书院题了很多诗，可惜碑刻历遭毁，仅留存这一方诗是碑清光绪年间镇远总兵（相当于分区怀念岑有富的题。他抓住灾里的山气（山川的气势）、飞阁、钟声（古钟声）、江烟、叠、睛光、一碧浪、轻帆和峭壁等景物，组成了一幅动静相间，有声有色的生动画面。加上首联两句子，则又是一幅庄严气势的洞天福地，被诗人淋漓尽致的一诗道破了。特别是最后两句，则又是他游青龙洞时兴怀大开，使整个心神淡泊静，把一切世俗的炎凉都记得一干二净的心境。竟然幻想从此之后，“此心常傍月明边”，与明月长相依，超凡脱俗，过着神仙般的生活。对面悬崖上“飞岩”二字，笔力苍劲，堪称书法精品。

　　当我们看到殿阁上高悬“是真南海”的这块匾额，不言而喻这就是观音殿。边里的风光，正如这殿堂客厅的一幅对联所云：“水曲山多幻崖高楼与齐”。舞阳河蜿蜒曲折，由西向东，穿城而地，到此突然折向北方而去，使两岸山峰随着水的弯曲而变幻多端，把镇远城切成一个“S”形的太极图。而这座观音殿又突兀高耸于悬崖之上，气势不凡，称它是“翰南海普陀”也还是实地实景的。

　　吕祖殿，通高18.4米，开间13.8米，进深6米，建于两级高而险的岩台基上，有四层三重飞檐。屋顶由平垂脊、戗脊组成的歇山顶大殿。

　　始建于明代隆庆四年（公元1570年），底层明次三间，是空廊，实际等于骑楼，可供人小憩。二楼原为膳堂。吕祖即吕洞滨，八仙之一，是唐代未期的著名道士，名吕岩，号纯阳子，自称回道人，河中（今山西永济）人氏，一说为京兆（今西安）人氏，小年时学儒学、墨子，举进士落榜，后不就浪迹江湖，在长安遇到汉钟离、苦竹真君、火龙真人，从师学道，一生以慈悲度世为怀以成道成仙。北宋微宗封为“妙通真人”。元世祖忽必烈又封为“纯阳演正警化真君”。《全唐诗》有其诗四卷，著名的岳阳楼三醉亭，就是后人根据他的“三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖”这一诗而建造的。这吕祖殿的四楼中堂浮雕不是吕祖而是药王。这药王到底是谁呢？请大家不妨猜一猜!

　　传说我国药王很多。一个是唐代的京兆（今西安）人章善俊，他长斋奉道德牵黑犬，名乌龙，以药救人病世俗称药王，神农尝进草，世人尊为药王，还有我国古代的一些名医，为扁鹊、华佗、李时珍都被尊为药王，而且都演化为神。唐代的孙思邈因救白蛇百成药王。

　　凡到此游鉴的人大都提了这样的疑问：这里既是吕祖殿，怎么又在这四楼奉祀药王？既奉祀药王，又为什么悬挂着“纵观老子五千年，我来问道；飞过洞庭八百里，谁为寻仙”这副对联？这里奉祀的又是哪尊药王？

　　这吕祖殿是一殿多用。吕祖洞滨是道教神仙， 这里奉祀的自然也是道教人物了，这就最小思邈药王。孙思邈崇尚老子、庄子，18岁就研究医药，著名的《千金要方》就是他著述的。他不但研习伤寒、温病、杂症等内科，还重视对妇女儿童的医治。咸亨四年（公元673年），唐高宗患病，令他随身医治。高宗病愈后，他请归故里，依旧到民间为百姓治病行医，尽力诊治，救急济危，深得百姓崇敬。北宋崇宁二年（公元1103年）追封他为妙庆真人。对于这样一位神医，皇帝都追封了这里当然也就奉祀。

　　中堂悬挂这幅道家对联，上联是说老子著书《老子》，论述道之义五千余言，分上下篇，上篇二十七章为道经，下篇四十四章节为德经，合称《道德经》。它包含老子学说关于宇宙观人生观、方法论的社会政治思想、人生处世和修养方面的哲理之道。下联是讲吕洞滨，他三次醉倒在岳阳楼，却未被人识破他是八仙之一。所以就只好朗声吟诗飞过洞庭湖去了。

　　离开吕祖殿。现在请大家从殿后回廊右拐，沿着这弯曲的石阶攀沿而上，抬头就见到这洞口，这就是古人所称的南洞。传说由竖眼鬼所居。镇远古称坚眼大田溪洞与此不无关系。明弘治年间，镇远郡守周瑛改称太和洞，取驱邪避鬼而保太平吉祥之意，后又传说洞中有青龙，故又称青龙洞。这洞口狭小，请大家躬侧身而入，可是洞中又别有天地。所谓洞中有楼、楼中藏有洞就在这里。请看我们的古人在这洞中建造这样独具风格的阁楼。还巧妙地利用左面的后洞这一天然穴龛，供奉玉皇大帝，称为玉皇殿。这玉皇殿的后半部是洞，前半部是阁，叫玉皇阁，是依崖傍洞而建的，这在全国是罕见的。在洞口右侧上方，又建这幢两层的望江楼，登斯楼，舞阳河、镇远城可尽收眼底。

　　正乙宫又称财神庙。右手执鞭左手托着金元宝身跨黑虎的财神爷，很受人们的青睐。宫门这幅对联，颇具幽默。往往博得人们一笑。这些笑也尽在不言中。

　　万寿宫这组建筑，共占地面积741平方料。分为前牌坊、内外戏台、东西厢楼、杨泗殿，中院客堂、许真君正殿、后院客堂和文公祠等9幢单体建筑。对台为四角单檐平脊斗拱结构、飞翼花板浮雕凤凰飞翔等图案。井中浮雕蟠龙朝阳，刀法细腻，技世精湛，其神态若游舞，活灵活现，仰观之无不叹为观止。还有台面枋的雕刻技艺益显高超。有如连环画似的，组成一幅幅戏文，全是杨家将的故事。所雕的人物，形态传神，是不可多得的精品。还有戏台两侧照面枋上的八仙，一个个形神各异栩栩如生，此纯属圆雕而成，更具立体感。

　　大家请看这戏台柱上的“不曲不经，格外文章圈外句；平真半假，水中明月镜中天”对联，不也很有意思吗！

　　中堂上那块金字匾额“中和且平”也颇耐人寻味，一般来讲是宣扬中庸之道。这四个字合起来就是为人既要“中和”又要公平。扩大而言，就是人人达到“中和”，国家自然就能治理好，在下自然出就太平了。出万寿宫牌坊，向北登十五级台阶，便是青龙洞正门，一般不常开，正门一副对联“更上阶梯，步步引人入胜景；渐登台阁，巍巍得此壮奇观”。也许就是游览青龙洞的总结和概括。