贵州商报讯(刘婷婷) 2300多年来一直被秘密收藏的“夜郎王印”，昨日亮相筑城。镇宁自治县县委、县政府在新闻发布会上宣布：“夜郎王印”已被北京市文物局研究所专家断代鉴定为：汉代合金铜铸文物。曾经破译了“红崖天书”的上海专家林国恩也对此印关注研究，目前已经破译出王印上的图文含义。

    此枚“夜郎王印”印面为方形，边长为5.5厘米，厚1.5厘米，高3.8厘米。王印印面为阳刻，有印把，把上刻扇面纹饰。印正面下方左右有“多德”二字；上下各有两个“王”字，印中间有个似人非人的“蝴蝶”图案；28个圆圈符号围绕着“蝴蝶”。

    据介绍，这枚“夜郎王印”是镇宁自治县附近一支约有23000人的蒙正苗族世代相传下来的。多年来，作为祖物的这枚王印，由一位自称为夜郎王“多德”第75代子孙苗族老人“掌管”。2007年5月，此印经原北京市文物局研究馆员、从事文物鉴定38年的孙晓虹鉴定为汉代合金铜铸文物。

    上海专家林国恩与镇宁苗族学者杨文金共同对这枚夜郎王印进行了潜心研究，破译了王印上图文的含义：大印下方左右两个文字为“多德”，也即夜郎王的名字，与蒙正苗族流传着祖先“竹王”叫“多德”相吻合。上面的“王”字代表夜郎国的创始人夜郎王；下面的“王”字为世袭王位。

    印中间是一个似人非人的“蝴蝶”图案。传说远古时期蒙正苗族崇拜“蝴蝶”。因此，夜郎王在自制夜郎王印时就把“蝴蝶”图像摆在王印中间，作为民族的标志。夜郎王逝世后，后裔为了纪念他才由崇拜“蝴蝶”转向崇拜“竹王”。现在蒙正苗族虽不崇拜“蝴蝶”了，但现在妇女衣服上还绣着“蝴蝶”纹饰。

    “蝴蝶”中心的一个圆圈代表夜郎王，寓意王国政权以他为中心；下面“王”字上的3个圆圈，代表夜郎王的三个儿子。在夜郎王四方的24个圆圈，代表着当时夜郎国所属的24个部落联盟。印面上的长线、短线均以夜郎王为中心牵出，表示各部落联盟的隶属及区域界限。

    目前，镇宁自治县县政府已为这枚夜郎王印申请了国家商标注册。

    贵州大学教授杨茂锐认为，夜郎王印的破译，填补了贵州古代史研究和夜郎文化研究的一项空白。