贵州日报讯（于民雄）添为科研人员，我深知学术研究清苦，真学术真学问的研究更清苦。不是淡泊名利者，不是甘于寂寞者，不敢也不愿涉足其间；即便淡泊名利甘于寂寞者，缺少严谨的治学精神，缺少坚实的知识基础，恐怕也难以在学问上做出一点成绩。质言之，做学术研究需要素质，但鉴别素质的只能是作品。拿不出像样的东西，满足于夸夸其谈、自我标榜，是不能让人信服的。反过来说，让作品说话，就无须自我吹嘘。石朝江同志默默耕耘，自然就有回报。眼下这本《世界苗族迁徙史》(贵州人民出版社2006年12月出版)，就是证明。它是继《中国苗学》、《中国苗族哲学社会思想史》、《苗族文化研究》(合著)之后的又一力作。

    稍有一点历史学、民族学知识的人都知道，苗族是一个国际性的迁徙民族。但我敢肯定，绝大多数人对苗族迁徙历程的了解都是零星的、片面的，因为在《世界苗族迁徙史》问世之前，学术界对苗族迁徙过程的追寻与研究都是局部性的。在这个意义上说，《世界苗族迁徙史》的出版，既满足了有心人的愿望，又是民族学研究呈现蓬勃生机的一个信号。

    《世界苗族迁徙史》出版之前，笔者就认真通读过手稿，获得了丰富的感性认识，启示良多。但对于一部洋洋34万言的学术著作，笔者无力进行全面详细评述，这里主要想讲的是：第一，该书主旨突出，体裁大致属编年体，以年月为经，以事实为纬，以迁徙为主线，勾画了苗族由中国的一个民族演变为世界性的民族的历史过程。苗族由发祥地(今浙江、江苏和山东一带)北渡黄河，挺进中原，既而迁徙西南，随后由中国本土迁徙到东南亚诸国，最后由东半球迁徙到西半球。长达近5000年的大迁徙历程，在作者笔下得到了具体而生动、全面而详尽的记述。换言之，石朝江同志的新著《世界苗族迁徙史》第一次全面、系统地阐述了苗族起源、演变的历史，描述了苗族迁徙的来龙去脉，具有开拓性，而且填补了中国民族史研究的一项空白。对于苗族文化和历史的研究，该书庶几是一部工具书，至少是一部必备的参考书。

    第二，历史就是历史。历史不容虚构，历史不是胜利者写的。胜利者写的历史必然为尊者讳，必然流于片面，必须夸大其辞掩盖真相。稗官野史，不足为据；伪造历史，永远是别有用心的勾当，可以骗人于一时，但绝对难以长久，因为凡是可以澄清的，最终必水落石出。历史的面纱需要揭开，但必须以事实为根据，任何想像力必须以符合历史逻辑为前提，最终目的还是要还历史的本来面目。

    历史以可靠真实为上，所谓“信史”是也。历史研究难就难在这里，历史研究需要实事求是的精神，原因也在这里。特别是对苗族迁徙史的研究与考察，更是如此。因为在这一研究领域，虽然也有不少成果问世，但都是局部性的或区域性的，整体上对苗族迁徙史的考察，过去无人问津，石朝江同志是第一人。据我所知，在人文学科研究领域，题目、内容、性质和结构大致相同的著述，各种版本多达数十种，乃至上百种，它们之间当然有高低优劣之分，但由于有充分资料可利用，相对而言，研究起来比较容易。世界苗族迁徙史的研究具有开拓性，无现成的东西可以比较、利用、考察，困难之大可以想象而知。但正是因为开拓性研究的艰巨性和挑战性，才凸显了作者的意志和才华。事实上，石朝江同志正是在广泛阅读古代有关典籍，广泛收集种种零散的资料，沙里披金，辨别真伪，详细考证的基础上，通过潜心的构思，合理布局，最终以一部中心突出、结构谨严、层次分明、语言流畅的优秀作品呈现在读者眼前。毋庸置疑，《世界苗族迁徙史》凝聚着石朝江同志的心血、才华、勇气和真诚，这其中的任何一点，都是可贵的。

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