新华网贵州频道9月24日电（记者周芙蓉）记者从有关部门获悉，我国正在积极准备向联合国教科文组织为被中外专家誉为象形文字“活化石”的“水书”申报人类口头与非物质遗产。

    对“水书”研究了20多年的资深专家贵州民族学院科研处副研究员潘朝霖告诉记者，他受中国民间文艺家协会的委托，正在积极做“水书”“申遗”的前期工作。

    潘朝霖说，“水书”是水族文字、书籍的通称。由于它记载了水族古代天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学、美学、法学等文化信息，内容博大精深。有关专家认为，“水书”相当于汉族的《易经》，是水族的百科全书，也是中华民族文化宝库的重要组成部分。国家档案局、中央档案馆于2002年3月将“水书”列为首批“中国档案文献遗产名录”，水书被认定为40多件（组）文化档案中的4件精品之一。

    由于受政治、经济、环境及历史等原因的影响，“水书”多半靠口传心授传承下来，水族文字发展远远滞后于语言发展，水族语言远比水族古文字丰富。在“水书”中，同音不同字，同字不同意的现象非常普遍。这是“水书”申报人类口头与非物质遗产的重要条件之一。

    潘朝霖介绍说，水族语言属汉藏语系、壮侗语族、侗水语支的一种语言，它除在音节结构、声调系统、语法等方面和同语族的各种语言有共同特点之外，还有以理几个突出的特征：

    一是声母、韵母系统比较复杂，是同语族中声母最复杂的语言之一。声母有70多个，韵母有55－80个。二是水语内部一致性较大，没有方言之分，只有土语之别。水语分为三洞、潘洞、阳安三个土语区。三洞水语相当于水语的普通话。三是水语的单音词或单音节的词素占优势。四是水语具有自己特殊的语词和一些语法特点。五是水语的声调，各地调类基本一致，同类的调值也大都相同或相近。六是水语和汉语的同源词比较多，保留中原大量的古语读音。七是水语进入萎缩期。

    据介绍，专家从对殷商亡国变迁的历史、水族古文字及水书、水族历法、水族复杂声韵母系统、水族语言中保留着大量的中原古音、水族盛大年节－－端节，以及DNA鉴定等资料的研究表明，水族先民可能从北方迁徒而来，并且至少在殷商时期，就与汉族并列发展。大约在公元前11世纪殷商亡国之后，水族先民第一次举族迁徒，由中原的睢水流域向南迁徒，水族先民从殷商的母体文化中分化出来，逐步融入百越族群。第二次举族大迁徒大约在公元前2世纪秦王朝统一中国，发兵征服岭南之后，这次使水家先民从百越母体中分离出来，逐步由南溯流向西北迁徒，进入龙江、都柳江上游地带生息，形成现代的分布格局。（完）