打造新农村文化的“软实力”

——谈沙文镇精神文明建设在社会主义新农村建设中的探索

    党的十六届五中全会提出的“建设社会主义新农村”这个宏伟目标，重要的一条，就是要建立新农村文化，形成一种具有现代意义的文化观。

    文化与新农村建设息息相关。如果说经济、环境等要素是新农村建设的“硬实力”,那么文化则是新农村建设的“软实力”。就新农村建设而言，文化具有凝聚、整合、同化、规范社会群体行为和心理的功能。因此，建设新农村，重要的是需要农村基层政权组织和广大农民在加快经济发展、改善自然和社会环境的同时，建立起一种适合于新农村建设的文化观念。一旦这种文化观念能够形成并深入人心，就能够在思维方式和行为习惯的层面上发挥其广泛、稳定而持久的影响。

    随着经济社会的快速发展，人民物质生活不断提高，许多农民虽然经济上富裕了，但精神生活却相对贫困。部分已摆脱贫困的老百姓迷上了赌博，有时还会有封建迷信沉渣泛起，潜在社会不稳定因素增加，由此使人联想到一些农村致富后好景不长，很快又返贫了。针对这种情况，白云区沙文镇高度重视基层精神文明建设，尤其是农村精神文明建设。并且充分利用自身条件，结合实际，按照“三贴近”原则，积极开展集思想性、艺术性、科学性、趣味性为一体的各项文体活动，丰富了农民群众的精神生活，有力推动了精神文明建设在农村的健康发展。

    丰富多彩的群众性精神文明活动活跃了农民的文化生活。近年来，沙文镇积极搞好文化“三下乡”活动、“多彩贵州·魅力白云”、“永茂之春”歌唱大赛民间原唱歌手选拔暨苏庄“三月桃花”歌会；沙子哨社区在沙子哨街上开展社区广场文艺演出，演出得到广大群众的欢迎；在王家院村开展廉政文化进村寨启动仪式；2005年12月15日，金甲村举办了社会主义新农村建设宣传暨农民文艺演出活动，金甲村腰鼓队、芦笙队等表演了10余个节目，深受村民欢迎；同年12月18日“轩辕山庄”更名为“轩辕布依山庄”，同时举行了更名仪式和布依年会大型活动；积极响应区委号召，组织群众参加“多彩贵州”旅游形象大使选拔大赛，共有200余名群众参与选拔活动，年龄最大的68岁，最小的年仅3岁。今年3月14日组织金甲村芦笙队、腰鼓队，王家院布依舞蹈队到都溪参加苗族“二月十五”跳场节，大大提高了群众参与积极性。

    群众文化改变了农村群众的精神面貌和业余生活。他们耕作之余的生活不再是天黑就关门睡觉、或是打打麻将、走家串户、东家长西家短、吵架骂架了，而是想着“也要像城里人那样快活”，沙文镇的农村腰鼓队、文艺宣传队活跃在广大农村。以前村寨的晒坝上摆的是麻将桌，现在却站着打腰鼓的队员，他们或在认真地练习，或在排练节目，队员们对待每一次的演出都十分认真，在参加表演或外出演出时，有的队员没有被选上参加表演而回家生气，干田村一位队员因为练习不够熟练而落选，但她没有因为这次没有选上而放弃打腰鼓，而是独自一人站在水井边面对着空旷的田野打，不断地练习，直到技术过关被选上为止。

    今年4月15日，在金甲小学举行的“沙文镇社会主义新农村建设誓师大会”上，各村都献上了丰富多彩的文艺节目，祝愿新农村建设更加红红火火，尤其值得一提的是带有浓厚地方特色的金甲村《十二月排歌对唱》，把社会主义新农村建设相关方针政策及要求编进苗家山歌歌词，男女对唱，一问一答，令在场的观众们倾倒，同时也接受了一次全面的新农村方面政策宣传。

    以战略的思维抓好基层文艺队伍建设。沙文镇党委、政府历来重视精神文明建设，以战略的思维来抓好文化建设。

    一是抓好两个队伍的建设，即基层文化管理队伍和基层文艺队伍。抓好文化管理队伍建设，建立镇、村两级文化网络，由镇文化中心站牵头，着重抓好农村文艺骨干的培养，着力引导他们在农村文化建设中发挥积极作用，将党和政府的精神通过他们传达到群众中去；镇党委政府有意识地对能够反映地方特色的文艺队伍进行指导，苏庄布依村自2004年来，成功举办了三届“三月桃花节歌会”。今年3月25日，苏庄“第三届桃花节歌会”，上万名观众前往，来自清镇、乌当区、花溪区、修文县、息烽县、本区其他乡镇、本镇其他村的文艺队伍都献上了各自的节目，“三月桃花歌会”逐渐形成了宣传沙文的一个品牌，为农村群众文化建设探索了一条新路子。

    基层文艺队伍是基层精神文明建设的重要载体，通过开展文艺活动这个载体，把政策性、理论性较强的精神，以群众喜闻乐见的形式如民族山歌、民族舞蹈等，广泛地在群众中传播；为了抓好基层文艺队伍这个载体建设，沙文镇从社区开始抓，在社区率先成立文艺队伍，队员们打腰鼓、排练节目，社区文艺队也成了沙文集镇一道别致的风景。各村在党委政府的指导下、社区的带动下，也相继成立了腰鼓队、文艺宣传队等，现已有苏庄村、金甲村、凉水村、班竹村、沙文村、王家院村、干田村、四方坡等村都相继成立了腰鼓队，苏庄村、王家院村还以自然寨为单位成立了文艺队伍，农村群众文化活动开展得有声有色，红红火火。苏庄、金甲、王家院等村还把“三个代表”重要思想、“保持共产党员先进性教育”、建设社会主义新农村相关精神编成苗家、布依民歌在群众中广为传唱。

    二是发掘民族民间文化。通过开展农村文艺活动，发现了村民中有民族山歌能手；在多彩贵州旅游商品“两会一赛”活动中，我们发现了民族刺绣能手、民族乐器制作能手（现市文化馆对金甲村苗族刺绣十分感兴趣，并与村里达成协议，由村组织人员把刺绣作品搞出来，由他们负责收购，村里正在组建刺绣小组完成此事。）这些能手的发现，使我们下一步发展文化产业的构想成为可能。自南向北，苏庄村布依族文化、沙文集镇金山寺的佛教文化、金甲村的苗族文化、重建中的扁山村宝峰寺佛教文化就可连成一条线。

    沙文镇加大对基层精神文明建设的指导服务工作力度，重点对新农村示范点金甲村文艺队伍的指导，以扁山沙田水库开发和“宝峰寺”旧址复原为契机，发掘本地历史文化资源，找准新农村建设与历史文化的切入点，把社会主义新农村建设经济发展与旅游开发相结合起来；加强对基层文艺队伍的培育和建设工作，以社会主义先进文化指导农村精神文明建设，让先进文化在农民群众文化生活中生根，让他们的文化生活逐步提高，精神面貌逐步改善。通过不懈的努力，形成具有地方特色的文化品牌，打造新农村文化的“软实力”，把这些品牌效应发挥到宣传沙文、提高沙文知名度、美誉度上来；并引导其逐步走上文化产业的道路。

    尽管沙文镇在农村基层群众文化建设上作了一些探索，但是，新农村的文化建设这个大课题，并非一朝一夕之功就可以实现，关键是要使这个文化建设始终代表先进文化的前进方向, 这就要求我们具有持久、主动的文化战略意识，积极应对时代变迁带来的文化挑战，增进群众对于科学发展观的认同和理解。只有这样，才能使新农村建设的文化根深叶茂，滋养着一个社会主义新农村逐步发展起来，达到新农村建设“乡风文明”的目标。